即，生成了一种“不存在自身对应、对称面”的形象；那么，如此的话，就是说，你想平衡都平衡不了，因为，已经没有什么事物能够和你保持平衡了；
即，我们无法看清它的形象，但却了解到它的一种“无有对称面”状态；
即，它可以生成出一种“平衡”，但却找不到能够与自身去保持平衡的对应的象面；
即，它可以生成出“形象”，让我们具有一种对称的对应平衡感，但是自身却是“无形无相”的；
即，它具有平衡万物的能力，具有如同枢纽般的能力，但是，自身却是一种“不平衡”状态；因为，由它所生之物，虽然共同维持在同一种平衡之中；但是，所生之物，在单独拎出来时，以其任何一件单独的物体，都是一种不平衡状态；
即，相互就可以平衡，单独就无法平衡；
而虽然这种“独注”的事物，本身也是一种“平衡生成”，即，它在平衡的环境中生成，为阴阳相生，阴阳相生是平衡的吧，即身体中也具有平衡状态，但是对外却表现出一种“不平衡”的变化状态；
即，就是说，这种“虚空的不平衡状态”，会生成一种“不断地变动的平衡交易状态”，但是，这种“不断变动的平衡交易态”依然还蕴含有虚空曾经的“不平衡模式”；
只是，它把这种“不平衡态”以一种“平衡的方式”进行了无穷无尽的“分散”；即，以一种“相互分配”的方式，把它的一切都分散给了所有物；
而这就导致了，所有物都是“不平衡”的，而又是相互配合，平衡在一切的；
即，就是说，于自然宇宙中所散布的各种各样的“不平衡”，相互之间，同出于一脉，却无法做到相同，同根同源却都是不重样的；
而也正是因为，所有的事物本身都是不平衡的，所以，所有的事物才会基础保持在一种“不断地变化中”；
那么，就是说，“不变化”可不可以；因为，就连包括我自己，都觉得一直变化，就也很累；而虽然，都是“道（自然）”的作用，不需要我们去使什么劲；但也，还会感觉一直的变动就谁也受不了；
而也，也正是因为这种“在平衡中所生成的不平衡”，在一种“平衡溢出”的状态下，才可以形成“新”的事物；比如，如果我们的身体是平衡的，而平衡是一种看不见的状态；只有不平衡才可以去进行发光发热，才可以显象被我们所看见；
只有在平衡的生成中，不平衡的状态下，才可以“生”，我们的人体才会有“生育”功能；因为，就是在一种制造出缺陷“谷神·玄牝”地状态下，不断地吸引“营养”物质事物变化进入，使得不断地壮大，然后“溢出”；
生育、孕育也是物理过程；虽然直接这样说，会显得没有人性；就好像，人就好像只是一种纯粹的物质变化一样；即，这样的确会使得我们对自然的物理具有了解性，但是，会显得我们好像冷冰冰的；缺乏一种生灵的灵性描述；
而也，以其，我们人体的“胃·胃口”，或者说，其他的“腑·阳”都是一种“向外”去扩散，排通的状态；
比如，小肠，火，人体的双脚之所以有温度，就是小肠的温度可以继续向下；
大肠，大肠也是向外排泄的；
胆，为生发；
膀胱，膀胱为向外去小解的；包括生殖的功能；
但是，“胃·胃口”却是反其道而行，“胃”是一种让你去吃进去的状态；即，“胃为土”，土的这种作用方式，就好像是一种“反向的作用”；那么，就是说“土”会制造一种“缺陷”，然后，让“胃部”的功能得以保持；
土，为运化；
而也，五行中，“土”与其他的“四象”之间是存在一种作用相反的状态的；只能说是相生相克吧；
因为，如果是“四象”就是说，事物于虚空中，是保持在一种“成对”的对称状态中；
而也，以其“对称·平衡”这些理念都很是不错；但是，所欠缺的一点是，“平衡”是相互的，而这种相互的平衡事物，以其“整体”又是否是为一种“平衡状态”；
即，“相互之间的平衡”我们可以察觉到这种“平衡关系的存在”；但是，当这种“相互的平衡”转化为一种“整体”状态时；
就是说，这个“内在具有相互平衡的事物”的这个“整体”，即，它的这个“整体”却是找不到自身的对称、对应面的；
那么，如此的话，就是说，没有什么事物，或者说没有事物能够去制止、克制这样一种“不平衡的整体”；
那么，如此的话，就是说，在其虚空中，是不允许这种“不平衡状态的”；因为，只要是“虚空”生成“有物”，那么就一定是“一阴一阳的成对状态”；
除非就是说，这种“阴阳的分别不平衡的交替”现象，使得事物本身产生了一种不去影响事物的“真空”状态；
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