以至于，由其本身变化为一种“无间的状态”，就是说，只有“不断的、同时、且无时无刻都处在这样的一种交易交替状态”时，那种“真正的什么什么都没有的空无状态·即·真空状态”才是成立的；
即，这是，概念一；
另外的，就是说，“空无”是无法生成“事物”的，如果生成一件事物，那么，等量同价的，就需要再生成一种可以让这件事物进行“本身消除”的状态；
那么，就是说，“空无·是需要进行·一阴一阳的同道变化”；
那么，又因为，“空无”是一种“无相”的状态，即，所有的一切“变通的变化”都需要依据于“它”的“不阻无垢”的不妨碍状态，才可以往而不害；
而关于“我们并不觉得物质是有虚空变化而来的”，或者无法进入“空无”中的状态；是因为，我们的思维视角被“物质”占据，成住坏空；
即，你或者说曾经的我，一直是在以一种“静固”的方式在思考这件物质的存在；即，就是说，你觉得这件物体的“本身存在是不可被破坏的”；
但其实，我们并不需要去破坏这件物体，只需要不去阻碍它的产生和变化就行了；
而也，我大概知道为什么我们很多时候无法形成“空无状态的思维方式”；即，就是说，由对于物质、事物的观察在进行切入时，为什么一直所能思考到的都是“物质性”的状态，就是说，我们好像是缺少了一种“存在于物质之外”的思维状态；
就是说，这个世界一定是需要由“物质”构成的；就是说，如果这个世界不是由“物质”构成的，那么，我们就是好像是处在一种“无法理解的状态”；
即，好像是“无物不欢”，即，没有那种可以安心的归属感；只能说是，我们都太缺乏安全感了，或者说，具有的心灵依赖性太强了；就是说，好像如果缺乏了这种或者某种事物之后，就接受不了；
因为，我也忘了自己当时对于“物质”的感受了，或者也曾经因为不断地想要奔赴生活，就也没太在意和注意到；就好像，一度忘记“未知的非空状态”是什么感觉；
这里的话，不是说，物质的利益，好坏或者怎样，而是说，关于自然的这种“‘存在’的逻辑思考问题”，为什么我们不能够看到“物质以外的事物呢”；
就好像，为什么我们就觉得周围的各种事物都是实实在在存在的，怎么可能是一种“虚无”的情况；
即，我们就觉得这个世界是“物质”的构成，也没错；因为，我很多时候也是这样认为的，因为，人就是由物质以及物质之间所产生的相互变化所构成的；就是说，是通过物质的某种“自然的逻辑”方式，生成了如此具有“灵性”的有血有肉的状态；就看上去好像是具有“灵魂·性情”一样；
但其实这一切也肯定都是来自于“自然的变化”；
但是，就是说，当我们面对一件物体，去思考关于“它”是怎么样存在和出现在这个时空时，我们的思维好像，根本不能够将这件“物体的来龙去脉”给整理清楚；
因为，“它”就是实实在在的存在于我们的面前；
那么这样的话，我们是没办法去认识到“这件物体的本身是什么的”；
即，我们只能是进行一种“轮回的联系性追问”；
比如，苹果是哪里来的，苹果树上来的，苹果树是哪里来的，是种子从土地里长出来的，土地是哪里来的，可能是宇宙爆炸或者造物主、自然生成等等原因，好像在我们看来就是本来就有的一种状态；
即，我们对待“物质”的看法，追踪到一定的程度会陷入一种疑惑；
因为，我们其实并不是在追问这件物体，而是在不断地以一种“变化目标对象的方式”，来偷换概念；
我们问的是苹果，你将目标的问题转接给了苹果树，问苹果树，将苹果树的目标转接给了种子土壤；就是说，我们不停地在转嫁这种“目标对象”，且不仅是形状上，也更是大小上的，以至于想要混淆彼此之间的概念；
虽然这也是可以的；因为这些事物之间的确是存在一种“关联的联系性”；
即，这是“通过变化的思路而产生的一种连带、联系性的逻辑理念”；而祖宗十八代或者说光宗耀祖、九族的这种概念，也都是运用这种逻辑，来将物体本身的逻辑理念进行转移；
而也，这样的思路在不知不觉中存在的问题，就是“放大或者缩小”反正就是；是现有的人群特别容易产生的一种逻辑方式，就仔细去观察，发现基本我们每个人所运用到的逻辑都是这种，道德绑架，也是凭借这样的逻辑方式在进行的；
因为，就是，比如一个人在马路边吐痰，他就说别人，在马路上吐痰的这种影响就和以后在某某某重要场合上吐痰或者这样的吐痰会对自然环境产生各种危害的性质一样；然后拿出各种“关于痰”的论据，来将危害性夸大；
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