但是这样类比的话，就是会将“原本具有的罪名·放大”，那么，这样的话，罪名就会变大；使得原本的事项扩大化；
因为，他本来在路边吐痰可能就是被提醒下，但是，在这样的逻辑性，罪名就会在无形中被放大很多倍；
这样的话，就会导致我们的“判断·判决”开始产生失衡；
因为，他本来就是一种公共场合的没素质状态；但罪名却是会涉及到“危害自然环境”等等甚至于十恶不赦的状态；
就是说，这种思维方式，会使得我们对这件事物的“本身属性”产生一种判断失衡；
或者说，他只是可能不小心拔了一根牛毛，你却觉得他性质有问题，要去杀了这头牛；就是，这种在我们现实中比比皆是，就是说，即使是文明了也没有用，因为，当那种能够使得文明存在的底层环境布局、或者说支撑我们还可以文明的基础力消失后，一切就还是会回到很令人反感的一种状态中；
就好像，在冬天里点燃一堆篝火，火灭掉后，寒冷依然是会入侵；就……也只有当夏天来到时，那么，这堆篝火如果熄灭的话，就我们就已经变成了一种不惧寒冷的状态；因为，寒冷就已经被更大的天地变化所取代了；
所以，我们使用“光明的力量”，并不是为了，迎接夏天，而是为了撑过严寒；要撑过那段“人·心地不能善良复苏的时光”；
因为，我们也就只有在“寒冷中去坚守还看起来具有意义了”，在夏天里坚守，也只是为了迎接寒冬的再次来临；即，为下一次寒冬做足准备；
那么，就是说，如何还原事物真相；即，这个人随地吐痰，就是提醒以及按照随地吐痰的方式去处理就好了；非要把别人整到十恶不赦的人，自己本身的思想可能也存在问题；我们不能忽视人性的良，也不能低估人性的恶；
那么，对于“物质”而言，在我们面向“它·本身”的时候，关于“它”的这样一样目标对象应该是不变的；即，虽然“它”和周围的事物存在联系，但是，我们是就“它·本身”而言的；
以其，就是说我们或者说我自己吧，是很擅长转移话题、答非所问、甚至于审题不清的；
而谈这个就是说，我们是想要去思考一种“如何才能够将关于物质‘物本位’的思考”，转移到“空本位”中，以空本位的方式来还原这件物体本身的一种自身情况；
因为，“物本位”思维，就是说，我们怎么也想不通，以其“物体的物性中”为什么可以具有“空性”；
因为，我们就坚信一切都是物质组成的，这样的话，就怎么可能会认知到“空无”的感觉；
即，一方面是“空无”是一种最能够还原事物本身状态的情况；一方面是，“空无”不会阻碍事物的变化，因为，不阻碍，不妨碍一切事物的变化和独立存在，所以，所有的事物之间才可以产生联系；
如果“空无·我们根本不可能看见的状态”阻碍了变化，那么，这种“空无”肯定是“不空”的；即，“非空”；
以其，神明若有怜悯心，世人皆得下地狱；
还有一方面是，空无具有包容状态；就好像是，苹果可以被包容在某片“空·空间”中；但这种思路就还是“物本位”的固态思路；
即，觉得“物体”化身为了一种“绝对的存在状态”，而一切的其他事物都要围着这样的“物体”去变化；
就好像，物体在空间中，空间是空的，所以，可以放下一件物体在其中；
但是，这样的“物体”其中的本身依然没有产生“虚空变化”啊；
即，我们虽然提供给了“物体环境”，但是，这样的物体依然没能认识到“自我”；
就是说，这样的话，我们的“物本位理念”依然没有得到转变；
得不到转变，就是说，我们进入不了一种“全空的空无状态”；进入不了“不能够空中化、虚空化”，就是说，我们无法还原事物的本质；
因为，就是说，虽然我们具有很多的“提示词·提示音”，但是，依然无法将“有物的存在性”和“虚空”联系起来；
就是说，我们依然觉得这样的“物体”就是处放在“空空如也的空间”中；但是，事实上，我们要求进入的是一种，以逻辑的方式，让大脑思考到“那种什么都没有的感觉中”；
即，在这样的一种“假设环境中”，使得我们开始对一切的事物情况，产生辩论；
即，这才是“论道”的开始；
从“物本位”，转化为“空本位”思路；不进入到空本位思路，那么，想要做到“人本位”就也很难；
即，就是说，我们的思路，我们的逻辑，如何才能由“物体在空间中放置的感觉”，转变为一种“完完全全的空无观念中”；
即，“思维和逻辑”的变化；依靠“幻想”是不太有用的；依靠幻想的话，虽然想多了也会醒悟（因为我好像就是从幻想的这种想象力开始），但是，这种感觉像是误打误撞；
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