称在此之上，所形成的“石头”和我们的大千世界为“进阶版·二点零的交易版”；是所生成的物相在发生变化；
但其实应该是“实色一体”的，就是说，就直接是本质的如是还原，就是说，不存在“分层”，因为“道”就只有一个嘛；
那么，就是说，因为是如是的还原情况，那么，就是说，其中的“阴阳变化”，依然是具有相互性的；
那么，这样的话，“石头的不平衡”和“外界的不平衡”之间的变化，就依然是需要符合那种由“空与非空”所引发的“极均的真空状态”；
那么，就是说，“石头·空与非空的不平衡”与“外界·空与非空的不平衡”，就依然是要通过如同“空与非空”的不断变化方式，去在变中达成一种不变的状态，而又因为其中的不变性，而显现出那种变化状态；
就，这个就是说，在变中，变到不变，在不变中又表现出变的状态；
就是说，在“虚空中”，“空与非空”的变化，变到不变，形成交易的真空状态，而在这样的状态中，“空”与“非空”并不会消失，而是以一种虚相般的状态出现被还原在了这样的一种“不变状态中”；而在这样的不变状态中，因为是“如是还原”，所以，所还原出现的就依然还是“空”与“非空”，这样我们概念中的“实质性的假设”它们之间的变化情况，那么，这样的话，就是说，就促成了这个世界的“动态”性，和不变性；
那么，就是说，在我们的“实质性假设”中，“空”是怎么变化的，“虚现的空”就是怎么变化的；“非空”是怎么变化的，那么，“虚现的非空”就也是怎么样变化的；且，“空与非空”之间是如何相互变化的，那么所“虚现出的它们之间的相互性就也是同样变化的”；
那么，“空”与“非空”就是我们在“虚空”中，所构想的“实质性的变化假设”；
那么，实际上“空”是属于“无的无极变化”，且，“空”不会凭空生成，如果生成了，那么就是“双生”的阴阳成对状态；成对概念，源自于“虚空的阴阳同时生成概念”；
那么，“非空”也不会凭空消失，如果需要消除的话，就是，在“空无·成对生成”引发到了“极性·有极”的时候，物极而反，出现“成对消除”；
那么，当然，“非空”可以认为是“虚空的柔弱性”而塌缩变化的，又因为，虚空的不生状态，而需要在达到一定的“极性”后，或者说，在生的同时，就在“形成物反”，以此又重回“空中”；
以此，在“非空的有物中”，实现一种不断反转的变化；就好像是一种在不平衡中，不断追求平衡的状态；
那么，因为，“空与非空的变化”是符合“阴阳”的，同时也是可以理解为“四象·五行”的；
那么，这样的话，就是说，“石头·空与非空的不平衡”和“外界·空与非空的不平衡”，其中二者的变化……
其中各自的那种如同“点·无”的变化，是不存在“时差”的；而“相互性变化”，引发了“时差”，也因为我们对彼此之间的“区分”状态，而产生了“距离感”；
因为，“空与非空”的变化是“变到不变”的“同时”的，能够形成自我追赶的一种变化方式；
而同样都是由“空与非空”的变化所造就的“石头”和“外界”之间的变化，带给我们的感受却是“存在时差的”；因为，它们让我们看到了一种“变化性”；
因为，正常情况下，“空与非空的这种交易状态”，我们是无法查看到其中的“变化性”的；因为，它们二者为无缝连接；
但是，“石头·空与非空的不平衡”和“外界·空与非空的不平衡”却引发了一种“变化性”；
但实际上，按理说，当“石头”和“外界”处在一种“相互性·破缺的互补性变化中”，是否就是处于了一种“空与非空”合体般的同样“无缝·无间”状态；
但是，诧异的是，为什么，我们并不能够“消除”对于“石头和外界”产生相互变化的这种“时间”感；
即，我们总是会察觉到“变化”是存在的；
这是因为，“石头的空与非空的不平衡”与“外界·空与非空的不平衡”之间，即使是，进行了“相互变化”，进行了相互弥补般的相互变化，其中的那种“动态性”也是无法消除的；
因为，按理说，“石头”和“外界”肯定必然是要处在“不断的变化中”的；
所以，就是说，即使是“石头和外界”进行了“相互之间的弥补计划”，其中二者也依然是保持“变化”的；
因为，那种“不变”的静态情况，我们是看不到的，因为，那种变到不变所成就的“真空”状态，是一种隐没掉了的平衡；
因为，这个，就像是“空与非空”，以其，空与非空变到不变，然后出现“虚现的空与非空情况”，但是，空与非空二者之间的这种“实质性的相”就依然是变的状态；
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