因为，就是我们说，只有是在虚空中出现了“相反的作用方式”，那么便就是“有物生成”；就是说，不管怎么样，这件事物便都是可以通过“相反的状态”能够体现出自己的；
以其，我们的“涡流运动”，或者说，空气动力学，为什么会形成“涡流”，龙卷风；是因为，在一种“相反的作用方式中”，于其中“相反性的运动状态中”，出现了又一种“反相的耦合作用”使得这样的、在一种“相反的作用效果中”，出现了一种“新·生和而出的事物”，且这样的事物，会看起来像是与外界恰好“相反而重新生和而成的事物”；
所以，我们现在就是会大致知道，在一种“两种不同的环境”，于其中的二者之间，便就是会生成另一种事物的；
因为，只有是在这样的环境中，才能够实现“相互平衡”；
那么，就是说，因为“阴阳的相反作用”便就是会使得“有物形成”，但在虚空中，在我们目前所讨论的阶段中，虚空是不会生成事物，因为不生，所以，如果需要生，便就是会生成“空的阴”以及对立面“空的阳”；
那么，就是说，这样“空无的阴”和“空无的阳”是一种“相反的作用方式”，二者等大、相反，同出、同时出现、同时消失、且都为虚空；
而其中，在虚空中是不生的，如果生成了“空无的阴”就会同时形成“反相作用·空无的阳”；且，在虚空中，如果生成了“空无的阴”或者哪件事物，就是会说，需要付出“同等的代价作为一种替换”；
那么，就是说，如果生成了“空无的阴”，便就是会伴随有一种“代价物的消失”；
因为，如果没有一种“同样是为·空无的代价物·消失”，便就是说不会有“空无的阴·的生成”；而虽然是讨论虚空中的无有状况，但是，这样的状况就是否也是需要符合“虚空中的基本原理的”；
那么，就还是说，因为，这样的“代价物”的消失，产生了“空无的阴”；而关于这样的“变化”，就是说，虚空并不会改变“代价物与空无阴”之间的形象和位移；
因为，“虚空”就是一种“什么都没有的不阻碍性”，所以，虚空并不会去改变“代价物”与所变化出的事物之间的变化情况；
而也我们会发现，在讨论“生消·阴阳·空无”的这些意境中，我们并不能够十分准确的知道这些事物都是什么，而却是，在头脑中以一种“相反的符号或者作用或者某种意境相反的形象概念”进行的“代替性作用”，而并非是“真实的这样的事物作用”，即，并没有准确的特征，而都是以一种“在大脑中·构成形象”的简单作用方式在进行辩证；
那么，既然是这样的话，就是说，我们的“大脑”并不能够真的理解一件事情，而是需要去借助一种“物质·事物相对的形象概念”才能够把其中的内容进行构建的；
即，就是说，我们的大脑在思考问题时，是具有“基于·物质性的变化基础”才可以能够提供给我们“思辨的作用”，而并非真的就是说，可以直接看到“虚空”中的变化，而是通过“物理·物质性的一种代偿模拟方式进行的变化”；
即，就是说，是需要借助于“已有的构成形象型事物的”，而并不是说，真的就能够处在一种“毫无借助”的空想状态中；
即，也是需要依据于“物质·物理性的变化基础的”；只是说，这样的“功能性的变化·太灵活了”，像“风”一样，应是天仙狂醉，乱把白云揉碎；即，我们在头脑中，所能够看到的事物的变化的形象，就与天上的云朵一样，也是一种基于“物理·物质性”的变化；而并非是真的能够“凭·纯空去想象”，是虚空的变化，但是，却是在虚空变化出现物质的功能性基础上，所去衍生的变化；如过眼云烟；只是我们希望能够探究出这样的云烟究竟是如何形成以及变化的；
回到“无有的阴”和“无有的阳”中；
即，虚空是不生的，如果生的话，就是同时生成“两种·相反”的作用方式；
那么，即，其中这样的“两种·同出而相反·同出而异·却又都是为空无的作用”，其中二者之间具有很密切的相互关系；
但是，对于这样的相互关系，我们所讨论的好像又不够全面；
因为，只讨论了“相反”，而就还有“彼此互出”，就还有“相反”以及“彼此互出·阴阳相生·阴从阳中生·阳从阴生”这些理论，以及，这些理论所建立的“逻辑背景”；
因为，就是说，如果“阴阳是彼此相生互出”的，是否就是说，像“轮回”一样；而既然是轮回的话，我们又会发现，这个世界上不存在“重样”的事物；
那么，就是说，在这样差异化的逻辑中，究竟是因为什么，造成了这样的“逻辑差异化”；以及，在这个过程中，我·个人，总是好像隐隐感觉到在这个背景中，还隐藏有一种十分难以揪出来的逻辑；像拔萝卜一样，很难揪出来，即，这种在这种背景中的逻辑性事物，它的藏匿性太高了，滑得跟鱼一样；就是说，只能是看到它在我们脑海中一闪而过的身影；
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