即，即使是它是“虚空”的，就是说，即使是“虚空本身”站在那里不动，它也都依然是处在一种“极限状态中”；
所以，古人才将其称之为“无极”；即，是“虚空”这样本身的一种具有“很低耐受性·很弱很弱”的一种状态；
即，如果说，虚空的耐受性很高，那么，就是说，虚空甚至于会是亘古不变；
而正是因为它自身的一种“超低耐受性”才导致了一种“即使是·空无的状态也都是不断变化的”；
即，就是说，即使是我们不去碰、不去触碰“虚空”，虚空它自己自身都会发生不断地变化；就好像，天地无人推而行之；
就好像是，十分地“柔弱”，柔弱到我们不用去改变它，它自身就已经发生“极变”了；
但也，同样柔弱到，亦能驰骋天下之“至坚”的状态；因为，一切都是“它”的变化；
而也，所有的一切都是“它虚空的化身”；
因为，它自身就是“空”的状态下，也会发生变化，而有这样的虚空它本身又无形无相，无穷无尽，其大无外，其小无内；
以其这样，就导致了，我们对其我们眼前的世界大小，并没有一个“准确的判断”；
即，就是说，是虚空本身的一种“自我的极反作用”使得它发生了变化；使得它发生了区别于自身空无的变化；
而这样的“触发条件很微弱·甚至于就是说·不需要什么样的触发条件”，而就只是它自己本身“无·极”就可以做到；
而也，以其这样的思路，大抵才是曾经更加贴合于古人的认知状态；就是说，很是为“简”；而并不像我们曾经那么的繁琐；
但也，当我们对一件事物不足够了解时，除非是天赋异禀，否则，是没办法直接在一种“不确定的方式上”去对事物进行“化简工作”的；因为，繁不起来，如何简之；
由繁入简，化繁为简，深入浅出，厚积薄发……就，好漫长啊；
好像是我们必须随道一起去兜一个很大很大的圈子，然后才会在偶然间发现一种“很是简便的方式”；
但也，很可能是我思维太密，或者太笨了，很多时候脑子转不过来；
但也，如果能把我这样的都教会了，种花家的大部分人肯定就也可以领悟；因为，只要当我们将领悟力差的人都弄懂了，那么，那种悟性好的人就更不再话下了；
那好吧，那么既然是这样，那咱们也就再不多废话了，直接继续证道，聪明鸟有聪明鸟儿的方法，笨鸟有笨鸟的方法；
以其，笨鸟下蛋，蛋笨的话也没关系，因为，就是说，种花家就是从无到有的状态嘛；以其以前我们好久都没有医学的理论，后来也有了，以其，我们本身也就是什么什么什么都不知道的状态，不是后来也慢慢开始知道了；
就，没有人才就没有人才，就培养人才呗；以其我家里，我奶奶也不认字，我爸也学习一塌糊涂，但也照样还是把我们一个个都拉扯大了；
无就无嘛，无才要有嘛；以其不懂医学，我们就通过各种各样的方式和基于自然的物理逻辑去研究医药学；没有文字，我们就取象于自然去刻画和以形象去抽象出语言和文字；
以其我们没有或者缺少那种大罗神仙级别的大医，我们就培养这样的大医；以其我们不懂医术，但是不妨碍我、我们照样与你和我们以及甚至于全人类对于自然和易医、科技人文等等的事物产生认知和理念；
以其世界上本来没有路，走得人多了自然就有了路；
而也以其，我们的真君杨戬的师傅（玉鼎真人）不也什么都不懂，照样教出杨戬了吗；无就无了，无了我才什么都能有；有了反倒是还会产生牵挂；
以其在曾几何时，再很久远很久远的时候，就还没有种花家怎么办，不照样还是有了；以其要是以后种花家消失了怎么办，重新陷入那种不堪重负的低谷了怎么办，照样在一无所有的状态中，把它奠定下来；不然你还能怎么办；就是要逼着你，只能够沿着无数条看似多样性的一条路去走……不断地前进，以此，生生不息地活下去……
以其未曾生我谁是我，生我之时我是谁；
说的谁人好像不是凭空变化出来的一样；而以其我在变出时也在变进；
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