因为，区别于原定无间位置的时候，便就是时差和相互性存在，以及空间距离性生成，以及相互性的有物出现的时候；
即，在一种“同时性中·彼此反相生成·以至于其中可以有物在一种区别于真空的无间不断状态中存在·且还可以继续保持在一种以无间状态·没有空间性的变化中，表现出来”；即，不去占用任何的空间；
连空间也是处在一种“在同时生成中同时消除”的作用中，且，也会连这样的空间生成的相互动态性也会进行消除，以至于无间如如不动的状态；
就是说，以其相互性的有物状态，可以具有空间性，但是这样的一种整体性的虚空变化不需要具有空间状态；
就是说，以其我们眼前的这个世界，是不需要在具有“空间性”的状态下，就可以表现出来的；即为“无间”情况；其为“无有入无间”的状态；
因为，无间就是为变出，就只剩下变出的状态，而变出的无有，就只剩下以一种同时衰变的方式，想要继续回落到无间中，然而，无间并无法去容纳这样的一种自身的不平衡状态；所以，就只能是处在不断地各种极限变化中；
很繁琐，像是无法诉说，但是，又可以通过不断地对立颠倒进行思辨；在一种全设般的极限对立场景中，可以将其中的变化描述出来；
那么，我们就会想了，在一种“无间的状态中”，怎么可能会变化出空间，变化出事物；而事物又是一种具有相互性、脱离了原定无间位置的一种状态；
即，脱离了原定无间位置的状态，就是说，产生了“空间”和“时差”，但是，于虚空中又不能够“凭空地产生时空间”；
所以呢，在产生“时差和空间以及有物和相互性”的同时，就会同时对于这四种状态，进行消除和对于动态效应的消除状态；
即，出现了有物，就要消除有物，出现了动态就要消除动态；出现了时差、空间就也要同时去将这种生成作用以及其中的动态情况进行消除；
而以什么消除呢；
以一种“同出而反相”的作用方式，就可以进行消除；
那么，还有就是说，这种“无间”的状态，是否就是必须要处在一种“脱离原定位置”的状态；
那么，以其“同时性以反相的方式·脱离原定无间位置”，开始能够变化出“时间·空间·具有关联耦合的相互性·以及非空有物”；
那么，就是说，这个“脱离态”有多大呢；
即，因为是从“无间”的状态中变出，具有了空间的距离性，那么，其中的这个“距离·时差”等等的空间范围可以有多大呢；
因为，我们知道在虚空中，是一种“无形无相”的状态，即，它可以是被我们认为是很大很大，无边无际……大道泛兮其可左右；其大无外，其小无内；
那么，就是说，在这样的一种“无形无相”的状态中，以其中可以能够“脱离原定无间位置”的变化状态，究竟会有多大呢，以及，如果是具有“限度”的大小，又该以何种的作用方式，能够将这种“具有限度的脱离状态”，转化为一种“无限的情形中呢”；
即，且这种“脱离原定无间位置”的状态，还是一种存在有“阴阳同出而反相的情况”；
即，是这种“分别的反相情况”，使得事物产生了一种“彼此脱离原定无间位置”情况的；
即，本来是什么都没有，但是，因为“极反”的作用，以及因为“虚空、空无的本身生成空与非空”的作用，就使得没有哪件事物是能够一直维持在自身的“原定无间位置状态的”；
只能是以一种“同出而反相”的作用方式，相互偏离；且其中都是为“同出于空无”，具有反相作用性，也具有相互性，而也因为产生的反相作用性和相互性的原因，就使得可以认为是“阴阳相反的作用方式出现”，以至于可以粗略地判断为“有物情形”；
即，脱离原定无间位置，在形成反向的作用中，具有了空间的距离和时差，以其中的同出而异之间的相互性而生成有物；
即，就是说，因为，没有什么样的一件事物可以将自身“维持在虚空中”；因为，就是说，如果可以维持在虚空中，则就是说“不用去脱离原定无间位置”；
那么，就是说，以其“虚空”会允许我们不去脱离于它吗；是会同出于它，但是，就是说，这个世界上在只有虚空的状态中可以维持住本身的空无而不发生变化吗；
就是说，空无是否可以在只有它的情况下，保持自身的不变性；即，不去变化的话，它就可以一直是它了；
而空无是什么，空无是一种不阻无垢的特性；即，就是说，虚空是否能够始终维持在自身的什么都没有的不阻碍性中；
即，不阻碍就是说，它可以随便地去左右变化；
但是，它又是一种无物的状态；
而如果因为自身的不阻碍性向左变化了，那么，就是说，虚空是不会具有变化性的，因为，虚空并不会凭空生成哪种变化，如果生成了，就需要同时产生消除作用；
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