幻象推衍到此处，正是孔阳真人当初拜师。
青离宫掌教帝君亲自收徒，少女本家姓孔，名则孔阳，长生大帝收做关门弟子，如此孔阳真人就此拜师。
只是眼下幻象变动，反过来再看寺庙，风万霖一人镇守，白虎堂堂主回师请命，余下白虎堂高手原地等候，殷无寿一人返回帝苑。
其中，殷无寿一是要借人皇剑回返除魔，再者那寺庙牵连佛宗，佛家弟子理当罪责，另外此间事跟佛宗有关，须弥宫乃佛门之首，理应有所交代。
这般，幻象衍化到帝苑之中，殷无寿与老太师说明此事，老太师二话不说，亲自借来人皇剑，点兵五百相助擒拿。
与此同时，帝苑传讯佛宗，告知须弥宫掌教佛尊，大佛尊者心知严重，亲自往后山请出灵、陨、空、寂四大神僧中，唯一没有闭关的寂灭禅师。
寂灭禅师排行最小，可修为最高，抛去佛法不提，降妖伏魔可谓冠绝须弥山，乃佛宗最高之人，他三位师兄于境界上或有超越，可要说对敌，寂灭禅师绝对是首当。
另外寂灭禅师性情果决，比三位师兄更有优势，遇事不优柔寡断，没有佛门恶习，此外劝人向善也只说一遍，听则罢，不听便开法伏魔，从无商量余地，因此大佛尊者将其请出，随帝苑赶去伏魔。
再有帝苑说此番应对乃混元之境，风沙堡堡主亲自出手，联合青阳真人与白虎堂主，三人合力竟不能破，可见那所谓的神兵才是关键。
这一点，寂灭禅师颇有研究，对神兵一道，尤其是阵法及护体一类，他不灭金身的功法正是参照神兵加以改良，将佛家修身融入其中，如此法身炼体修为高绝，于斩妖除魔更得心应手。
如此看来，此番寂灭禅师最为合适，接佛尊法碟寂灭禅师即刻赶赴，待到寺庙时不多不少，正与白虎堂堂主脚前脚后。
可来到寺庙，寂灭禅师有些反常，幻象中明显看出他眉头紧皱，原本悲苦的面容略带狠戾，难道老和尚要杀人灭口？
姬瑶仙子不禁疑问，只是幻想之中她不好推测，便耐着性子继续观看。
原来这寺庙乃故人所建，那暗中之人不肯现身，可寂灭禅师却佛法感应，那人看似神秘，却一身佛法浩然无边，虽有意隐藏踪迹，可本门秘法隐隐牵动，寂灭禅师立时明白。
缘出一门，此人的身份也有些猜想，同样的功法，此人或许是寂灭禅师的师父隔代传授，与当今须弥宫掌教佛尊一师之徒，多半是大佛尊者当年的亲师弟，妖僧普渡。
说到妖僧普渡，本也是须弥宫弟子，与寂灭禅师叔侄两辈，当年因狱中人抢夺佛经，普渡的师父与之争斗不幸圆寂，留下两名弟子托给恩师。
当时的掌教佛尊痛惜爱徒，亲自传授这两名弟子，可二人缘法不同，师兄固守佛门，老佛尊圆寂后接任掌教，以大佛尊者之名执掌佛宗。
至于他师弟普渡，本是须弥宫游方尊者，师兄继承佛尊，因对佛法不同悟性不同，修行也不尽相同，没多少日子便彼此不合，普渡一气之下自愿游方，没有特殊事不回山门。
此后普渡游走四方，名声越来越大，修为也越来越高，可行事风格实乃随性，佛门弟子慈悲为怀普渡众生，世间固有的印象，对普渡尊者的行事，可以说背负其名却枉费其名。
普渡行事乖张，佛门戒律从不遵守，至于佛门八苦，在他身上难见分毫，只是他不按常理，行事倒却尽数为正，奈何手段酷辣遭人嫌弃。
为善者，他置之不理，为恶者，也杀干抹净，不管你何等出身，只要为恶，从来没有辩解机会，也不看丝毫证据，只要认定他直接就杀，也不度化世间一人，所谓佛法如抛之脑后。
这一点，寂灭禅师颇为看好，因此当初他惹出麻烦，很多时候都是寂灭禅师前后维护，不曾接受惩罚。
后普渡尊者愈演愈烈，行事越发乖张也少计后果，所谓大小因果，有种有得，世间循环也往来无常，普渡以往行事终于给须弥宫惹来大祸。
以往小宗门偶有败类，碍于名分也碍于佛宗，须弥宫五大宗门之一，对普渡尊者也不好追究，可帝苑皇族却不在此列。
帝王者，贵胄也，出两个恶事本不稀奇，往常只皇家受罚，人皇令下要么斩首要么关押，或者是流放赤地，问题就出在此处。
当初人皇贤明，帝君者从不遮掩，有恶事发生秉公非常，该杀该罚也从不姑息，之后更告知天下，叫百姓评说。
可毕竟人有不同，当初有帝苑皇族仗着妙法，又仗着身份，有些人做下苟且，虽涉及百姓，大部分非玄门中人，没人告发也就很少有人愿意追问。
可纸里包火哪能长久，普渡尊者得知一二，本想着天朝不管他出手斩杀，可不等除恶，许多事有人告发，老太师刚正不阿，报人皇本意诛杀。
只是人皇当时念及旧情，其中最为严重者，其父身后只有独子，更无后辈血脉，念着这点，人皇当时判其流放，意图后世子孙降生再作伏法。
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