僧稠点头，转脸对姜斌说：“姜方丈，有劳你一大早赶来送书，信中所请之事，容我们商议一下，道友请回，今日下午我们便回复与各位剑客与昙鸾大师，届时我们请昭玄寺大统慧光法师与都维那永宁寺道宠亲自上门去崇真寺，与昙鸾大师和各位大剑会晤确认。”
姜斌听了，受宠若惊，说道：“大统和都维那亲自莅临，我们深感谢意。我这就回去转告昙鸾法师和甘老剑客，多谢方丈，贫道告辞。”昙林代大家把姜斌送出山门回去不提。
屋子里，大家开始议论纷纷。尤其北侠欧阳慧，他以前常去五台山，与昙鸾是故交。俩人都是三教兼修，十分投缘。上次终南论剑，就是他给昙鸾提名的五台山大侠。后来昙鸾有气疾，北侠也建议他道外寻医，并让他若不得法，可去南朝找陶弘景大师。再后来才有昙鸾机缘禅定，武功提升至七八重，并且别开天地另创净土宗法。
因此本届嵩山大会，他前两天就曾经建议昙鸾为长江大剑。他这次来京城，曾经去崇真寺看过昙鸾，可惜昙鸾外出未回。这几天忙着嵩山论剑的事情，心想等着过几天再去看昙鸾。没想到片刻之间的光景，他被四魔推举为五魔之首了呢？这也不合常理啊。
想到这儿，他便说：“我觉得不妥吧，昙鸾与我从五台山就认识，现在已经是得道高僧，虽然听说，他把原来中魔的道场和道众都接手到净土宗，但也算是佛门广大，度化育人。把他贸然划入魔榜，恐怕于佛教的名誉不好听吧。”
这里东侠仲宾岁数最大，他说：“昙鸾大师这四五年间声望突起，尤其他别开天地，另创一家，实为开宗大师，难能可贵。如果是我们硬给他推到魔榜，的确不尽人意，但若这是他本人申请，而我们公然反对，也与理不符呀，再说也确实没有合适的称号给他。”
西侠陈宝炽说：“仲兄说的是。况且如果不给他放到魔榜，就依欧阳道兄的意思，推举他为长江大剑的话，按我们剑侠图剑客的要求，很可能与他新开宗的发展不利。如若在五大昆仑之下，安排一个五岳大侠，也似乎不妥，不说五岳已满，单就他七八重的功力，也不相匹配。僧稠道友，你意如何呢？”
僧稠说：“我同意二位的意见，现在问题的关键是昙鸾大师本人是怎么想的，如果贸然自作主张，未经他同意，会事与愿违的。二位师兄，你们意见呢？”他转头问道房和慧光。
道房说：“掌门师弟说的对，是应该了解清楚，无论是否是昙鸾大师的本意，还是背后有什么隐情，都要了解清楚，师兄你看呢？”
慧光说：“我同意，所以我才请掌门师弟拖延一下。我这就进京了解一下，如果属实，应该尊重昙鸾大师意见，此外，我顺便还要见见道宠，听听他的看法！”
在座的人听了慧光的话，不觉有些意外。这个意外有两层意思，一是慧光与道宠，虽然都是禅宗分支地论学派的传人，但一个是南道系，一个是北道系，外人传言，二人素有不合，今天慧光断事要与道宠商量，众人多少有些费解。二是道宠为都维那，他的师傅菩提流支虽是剑客身份，却并没有剑客之名，他的中剑是拔陀禅师后让的，甚至原来的剑侠图根据五湖四海的定义，天下只有东南西北四海而没有中海，因此并没有设置中剑。后来随着菩提流支的影响和达摩的到来，才增加了振四海的中海剑客，但菩提流支并没有明确接受。因而严格的说，他们师徒与武林都不沾边。因此今天研究武林剑侠图的事情，慧光说要找道宠商量，这简直是有些莫名其妙！大家更难懂他的用地。
慧光见大伙发愣，知道大家心里还有不少疑惑，不过这些问题都是他心里的秘密，不便让人知道，于是他开玩笑说：“顺便我还要和道宠糊弄师叔，把中剑的名号给他安上。”
众人听了，都笑出声来。说道：“那好，费心你去吧，我们等你消息。来回几十里地，早去早回。”慧光点点头，带着弟子道凭和僧范，便出了方丈室。他虽然出门，不过屋里边的人对他的举动依然狐疑，大家都不了解，慧光究竟是怎样的人呢？
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