“那东西你看到了吗？那是个啥玩意儿？”“看得不太真切，好像是只兔子？”“兔子？这地方还有兔子？”
能在四川地界看到活兔子还是很稀奇的，四下又无人，两个巡逻岗就想逗兔子玩，奈何那兔子机敏的很，蹦跳蹦跳的很快便没了影。“那兔子跑哪去了？”“没看到啊，躲灌木丛里了吧。”
片刻的休息时间过得很快，两人提起精神，继续等待着下一班换岗。
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“那两个应该是教会巡逻的人，绕过他们。”
藤野控制着卫星视角，墨砚则控制着兔子的移动，虽然通过针灸穴位可以在一定程度上影响兔子的行动，但没有摄像头，想要获得外界视觉信息就只能依靠卫星了。
将微型针灸设备埋入皮下组织，通过远程遥控刺激穴位，以达到控制动物行为，执行潜入、侦察等工作，道盟与民生部合作的优秀案例，听说实际产品在魔导战争后期就已经投入使用了，但由于魔术师喜欢抓野生动物搞实验，外加培训动物需要成本较高，并没有大规模使用。
不过，所谓术业有专攻，对付魔术师不好用的动物侦察兵，对付教会就很有效——毕竟教义不准杀生。而且这些设备藏得深，没有魔力波动，除非抓住动物剥皮，否则基本不可能发现，即使抓住了，也只会以为是不知从哪蹦出来的野生动物。
眼下的情况便是极好的范例，哪怕守营的代行者已经几次看见了这只兔子，也只是远远地瞄了一眼，这就方便了墨砚找了个漏洞，直接偷溜进去。
“原来是东方战场的Saber先生。”卡尔很礼貌地与他握了握手，单刀直入地问道：“先生此次来做客，可是要来当说客？”
这位才是话事人，Saber也提起了一万分的精神，“若是不当这说客，我也没必要来了不是？”
双方很配合地哈哈大笑，随后进入正题，“先生此次来，可是为了那俘虏一事？”
这是打算抢主动权？Saber灵机一动，没接他的话茬，“倭寇犯汉土，自当由汉主定其罪、罚其身，以彰中土之威、九五之圣，足下越俎代庖，包办代替，又是为何？”
不待卡尔说话，Saber继续展开口舌攻击：“我主与足下关系紧密，足下又为何做出如此背信弃义之举？不如放下兵戈，也好过现在争锋相对。”
嘴皮子倒是挺快，不过卡尔还是慢斯条理，“你们的法律，又为何管到了外人的头上？教会是与民生部有合作关系，但那也只是平等的合作，没道理我们教会内部的一些决议，民生部也要插一手吧？”
一听这话，Saber做出“果然如此”的笑容，这也确实在他的预想中，“此言差矣，我们何曾插手他人内务？”“外部施压，内部劝谈，不就是如此？”“差矣，差矣！”Saber指了指地下，“此处可为汉土？”
答案当然是毫无疑问的，“自然。”
Saber又指了指天，“此处可为汉天？”
这不废话嘛……“不妨把话说明白点。”
Saber又从袖中掏出一本红皮书，“此可为汉律？”
原来如此，来这招……不待卡尔讲话，Saber又开始洋洋洒洒：“汉土之上，汉天之下，汉律已达，自然行汉法。既行汉法，自当由汉人裁决，足下囚人不放，岂不是越俎代庖？”
话说的好听，想的也挺美，但卡尔不可能吃这套，在他看来，这说客还是过于想当然，所谓外交，说白了还是利益交换，眼前这人满口民族大义，闭口不谈给教会什么利益，又岂会被他吓倒，卡尔又不是中国人。“你看这是什么？”
“此乃十字架。”这次轮到Saber摸不着头脑了。
“这又是谁的帐篷？”卡尔又指了指顶棚。
“自是足下的……”Saber意识到有些不对劲。
“这位，Caster，也是我们教义中的大法师。”卡尔又指了指自己，“我，这里最大的代行者。”
“所谓代行者，就是代行主之意志之人，我们用着主赐予我们的术式，怀揣着对主的信仰，在主的圣徒的帮助下，完成主的意志，有何不可？”卡尔反问道：“先生此行，可是要阻拦我们践行主的意志？那样的话，先生可成了我们教义中的恶魔了。”
扣帽子嘛，谁不会？比谁说得好听没有意义，你们不拿出点实际的东西，还指望我松口？未免也太自大了吧？
一听这话，Saber就有些急了，正欲与他争辩一番，拉偏架的裁判阻止了他，“Saber先生别激动，在我们教会看来就是如此啊，教会正践行着教义，突然就有人冒出来要阻止我们，换任何人都不可能乐意吧？”言外之意就是你别扯那些有的没的，来点实际的！
但不知是Saber没听出弦外之音，还是对方才的话耿耿于怀，依然死揪着不放，“囚人审问，这算哪门子的教义？”
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