蔡京微微点头，似乎对为“老有所养”四字有所感触。
“寻常百姓旦夕祸福，而所出现的孤儿寡母，该由谁援手呢？欲彰显太平之亲情，其次提出‘孤有所托’，这也可以算得一条吧！”秦刚一边说，一边看到蔡京默然动容的反应。
“疫疾流行，天灾所难。盛世良景，便会有义务为民施医赠药之举，由此看，‘病有所医’，也应该算是；而人为生者，便有逝者，入土为安，为百年大事，即使无事孤者，收敛死尸，此便为‘身有所葬’也！”
“国之兴盛，教育为本，凡是富梓之地，无不都是兴学重教的良处，官学所覆，民众之幸。此乃‘学有所教’也！”
“生民于此一世，但有一能躲风蔽雨之处，便知冷暖在身，家有所处。此乃‘住有所居’也！”
秦刚最后便慨然而道：“秦刚不才，便将心中的这一盛世太平之景，缩概为此二十四字，曰：老有所养、孤有所托、病有所医、身有所葬、学有所教、住有所居。若能皆以实现，则我大宋则可国泰民安、太平万年也！”
“好理想！好志气！”饶是蔡京再有城府，听得了这掷地有声、又是暗合他多年心思的二十四字，也忍不住拍案叫绝，“此二十四字，字字说中本官内心。他日若有机会上策，本官可能会掠人之美……”
此话也是他在顺势试探一下秦刚。
如果不是有心依附的话，定然不悦于自己的政治主张直接被人拿去的举动。
“秦刚献策于蔡学士，只求能有片言只语入耳，但有一二实施，便是百姓之福，也是在下之喜。”而秦刚的这番回答，则令他十分地放下心来。
从蔡京的角度来看，若是秦刚无心投靠，如此重份量的政治方略为何要会当面讲给他听，无非就是用这种隐晦的方式，也表达文人常常的那种不愿屈就的面子罢了。
所以，前面并不愿用明确的话语表达投靠，蔡京也表示可以理解了。
作为有着入相执政规划的他，所需要的，不仅仅只是那类只会拍马送礼的爪牙附从，其实更加稀缺的是如现在的秦刚这样，有着极强的谋略、又有自己独特的升迁前途。如果争取在自己的身边，同时也将意味着对手势力的明确削弱。
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