“想要打击组织，最佳的方案就是抢夺组织的生意。组织没钱了，成员自然就会离他而去。”杜兰正在教育宫野明美该如何对抗组织。
然而她的目标只是保护妹妹，并不是对抗组织，所以她说道：“只要躲开组织的追捕就行了，根本不能打败组织。组织太庞大了，遍布世界。”
“只怕你想躲避就可以，但组织不会放过你们，也不会放过你们的亲戚。据我所知，你的姨妈姨夫一家也早就卷入组织的阴影之中了，他们也被组织追杀了。本来你姨夫为了保护家人，让他们都躲起来，可是组织得知之后，就用你姨夫的身份将他们引诱了出来，对他们痛下杀手。”杜兰表示只是躲避是不能解决问题的，组织会阴魂不散。
姨夫姨母？宫野明美显然不知道自己的母亲还有亲人，不知道自己还有个大姨妈，更不知道自己还有表哥和表妹，以及自己和表哥谈过恋爱。
只能说世界很大，但也很小。
“总之就是要和组织抢生意，而且有了钱之后，你才可以提升科技装备。所以我要传授你如何与组织竞争，如何获得比黑衣组织更好的口碑，如何成为地下世界的生意之王。”杜兰一本正经地说道。
“？？”宫野明美表示自己还要做坏人？
“首先得了解黑衣组织在全球化时代的发展历程，看看他们是如何从一个国家规模的犯罪组织，一跃成为横跨多个国家的国际罪犯集团。这是和这半个世纪以来的国际化有着密切关系的，不过有国际化，就有逆国际化，我们同样要了解逆国际化时代的黑暗组织应该如何寻求机会。”杜兰一本正经地说道。
所谓盗亦有道，能发展起来的黑衣组织肯定也是有优点的，比如奉献自己的琴酒，比如较好的信誉，较好的后勤能力等等。
黑衣组织能做大做强，和全球化是有很大的关系的。全球化就是全球分工，我玩金融，你做实业，他就种地挖矿。
就和殷商和周朝的时候差不多，那个时期就是国人住在城市里，外面一圈是放牧的，再远一点是种地的，再远一点就是蛮夷了。
贵族负责劳心，国人负责手工业生产工具，城外的人负责放牧，再外面的野人就是种田的。
所以周朝和殷商决定胜负的牧野之战，就是在放牧和种田的地方打一架，也就是在郊外约架。
全球化就是扩大势力范围，进行进一步分工。
在很久以前，大概是大禹的时代，当时就算是部落首领也一样得制作陶器，舜就是因为制作陶器的水平很高，能给部落带来效益，才出名的。
大禹就更不要说了，水利出身，开创了朝贡。
可见当时一个部落是包含了所有的职业的，连首领也得负责一个领域。可是后来种田的工作就交给野人，放牧的工作就交给了城外的人，城里的人只负责手工业，而贵族更是脱产，来个劳心者治人。
再比如一战二战时期的各个工业国，每一个国家都能自己生产坦克、飞机、战舰、潜艇，只要有钢材有煤炭，就没有制造不出来的技术。
可是后来全球化，发达国家去工业化，实体经济转移到了盟友手里，而亚非拉提供农产品和矿物，科技产品是越发细致，到最后很多商品需要多个国家配合才行，单个国家根本无法生产。
就和古时候一样，如果只有城里的国人，他们会饿死。如果只有牧野，他们无法生产舟船和农具。
随着势力的扩张，如何让新势力融入自己？那必然得给他们一份工作啊，那么低端产业的转移可以说是必然的。
全球化就是这个势力扩张的过程。
黑衣组织在这个过程中也是获利的，也是扩张的，他们的核心只有少数，而那些不赚钱的黑色交易则交给各国新加入进来的成员。也因此组织内才有很多间谍，也是在这个过程中不可避免的。
杜兰从历史到时局，分析全球化是影响力扩张的必然过程，在殷商和周朝的时候就发生过。
但随着全球化之后，必然是逆全球化。
就好像周朝后来进入了春秋战国，春秋战国就是逆全球化的，国家之间界限分明，冲突频发。
“黑衣组织的全球化不可能维持很久，估计就会逆全球化了，而我们可以通过抢生意加速这个过程。”杜兰表示他们不讲究一城一地的得失，而是要和黑衣组织比拼历史的趋势。
明明是见不得光的黑暗生意，在杜兰口中却那么光明正大，宫野明美表示这个人是不是有病？
盗亦有道，地下生意要做大做强也得讲究大势，也得进退有据。国际形式当然也是很重要的。
“那么具体如何实施？”杜兰说的很好，大势所趋，可如何实践呢？
“具体实践还是很简单的，翻墙去拍摄黑衣组织的研究成果，破坏他们的交易，黑吃黑抢夺他们的货物，还有可以易容假冒成员获取情报，还能开车撞死他们的成员……”落实下来就是朴实无华。
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