以致于元亡的时候，一大批士大夫精英要给元朝守节，守住他们的忠义。
孔府衍圣公更是丝毫看不起泥腿子朱重八，但是呢，刀子一亮，他不是又乖乖往应天府跑了?
明亡清兴，孔府衍圣公生动形象的演示了什么叫做墙头草，闯来迎闯，清来降清，剃发易服，头皮甚痒，属于是孔子看了都得掩面痛苦的行为。
说回正题，部分士大夫是这个德行，自然得把不利于自己的话改一下。
士大夫：先贤的话岂是如此不便之物？
于是怎么着？饿死事小，失节事大，瞬间变成形容女人贞洁的话，改嫁不行了，得守活寡，被人看到身子，那不行，得沉塘、浸猪笼。
“自愿”守节的女性，那不得了，朝廷得专门拨款给你建一座贞洁牌坊，通告地方，表彰你的节烈。
清朝时达到巅峰的贞洁牌坊有多少，上百万座，这么多贞洁牌坊死了多少女性，算不过来，也不敢算……容易气疯。
关键改变先贤话语，士大夫也有话说。
谁叫大宋有靖康之耻呢？那开封城中一车车被拉着往金营跑的女性、那论多少钱一个的赵宋皇族女性，那可全是扇在大宋脸上的耳光。
我们士大夫可是好人啊！虽然我们没能力打回去，虽然我们没能力报仇，但是我们可以用笔淡化这个伤疤啊。
于是，从南宋开始，贞洁牌坊开始大力发展，女性可以死，但不能被玷污，虽然是肉食者们没用，但是你们得找找自己的原因。
为什么这么多年还是这么柔弱，为什么面对暴行没有反抗？为什么遭受暴行后没有去死?
多找找自己原因好吧！
那怎么滴，百姓又不识字，当官的怎么教，他们怎么干呗，女性少有读书、习字的，人少力量小，也是没法反抗。
士大夫内部也有反抗的，比如宋朝的车若水、明朝的李贽、清朝的袁枚，他们反抗对女性的压迫，反对裹脚、反对贞洁牌坊，但抵什么用？
人微言轻，当政者不注重，民间也没那个意识，他们在那喊着、闹着，倒像是无理取闹一样。
说回正题，无论是殉葬、裹脚，还是贞洁牌坊，那都是经过无数年的发展，最终形成的一种社会风气，皇帝在其中，也就是个推动者。
问题来了，从辽、金、宋到元，到明，到清，这么多推动者没人骂，只有朱元璋在挨骂，为啥？是因为他比较能扛事吗？
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