前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家一行人上黄山的第六天，这天上午老道长带我们登芙蓉岭，三叔请老道长为凌家子弟开讲《易经》，松谷草堂的老道长欣然同意，在松谷草堂的四方天井上，为凌家子弟讲解《易经》。
晚饭后，太阳还没下山，天色尚早，大哥凌轩带着我，和几个较大的堂哥，说要在松谷草堂附近走一走。
因天已近晚，为安全计，老道长让小道长带着我们一起行。
从松谷草堂过一片小竹林，行过桥就到松谷庵。
前边曾讲到松谷庵是当地村民感念松谷道人张尹甫济世为怀，在他夫妻去世后，在松谷草堂隔溪的山下建一庵堂埋葬及纪念他们。
从松谷庵往南行， 我们看到了“狮子戏球”的奇石，再往前边，过了一座桥，回头我们可以看见松谷的全貌以及周围许多石刻。
我们流连在此美景中，小道士看着天色，催促我们回去。
当我们折返松谷草堂时，天色已全暗了下来。
这天晚上，黄山上雾气浓重，加上一天的学习，各人都有点累了，就早早休息了。
一夜无事，又到天明。
第二天，早上天刚蒙蒙亮，凌家子弟就起来了。
除了七八个凌家子弟去帮道长准备早饭和打扫庭院，其他的凌家子弟都在回廊和四方天井上跟随老道长练八段锦。
老道长见我们如此好学，就将我们分成五组人，派了五个道长指导我们，这样我们就能够很好地修正错误的动作。
我发现了一个事情，道长的八段锦每组动作前，起式都是以左侧开步，收式时也是最后收回左脚。
在跟着道长练完几组后，我们停下来后，我就走到教我们的道长面前，将心中的疑问讲了出来。
道长说：所有健身气功和武术套路都是以左侧开步，收式时也是最后收回左脚。
我问：为什么？
道长说：
中国文化认为左为天、为尊、为阳，左主动；而右为地、为卑、为阴，右主静。
中国传统医学则认为，人全身的气血运行是从左起至右循环往复，左为肝，主血；右为肺，主气。
故以左侧开步，收式时也是最后收回左脚，遵循了吉事尚左、凶事尚右的做法，练功时，阴随阳动、以动带静，合符气血运行的规律，自然收到最好的效果。
道长又跟我说：
“吉事尚左、凶事尚右”，出自《道德经》。
太上老君告诫我们说，喜事好事，均以左为尊，而丧事坏事，均以右为贵。
发生战事则不同，“兵道”与“君子道”相反。
“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”，就是说兵刀利刃为不祥之物，非不得已才用，胜之不武，才是上策。
君子平时以左为贵，是“贵柔弱也”；战事以右为贵，是“贵刚强也”。
举凡战事，有人死伤，则都不是好事；无论战胜战败，都是丧事处之。
我以前听过“虚左以待、无出其右”的说法，也是简单地知道这句话的意思是说：此人无人能超过，要空着尊位等候他。
我从来都未曾深想其中的”左右“是什么意思，以至于后来，看到“无出其右”这个词，就想当然地以为古代以右为尊。
左右，还有那么多的学问！
中国文化真是博大精深！
我心想：原来我的海量知识，含水量还挺高的！
古希腊雅典城的梭伦曾说：活到老，学到老！
梭伦这句话的意思是说，年少时，学习是为了实现理想，获得生活安定，是为生活而学；人到中年，学习是为了寻求心理安慰和替补空虚心灵，是为了人际关系而学；到老年时，学习是源自内心的需求，是为了自己而学。
梭伦认为，学习应该贯穿人们一生。
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