针对神眠而形未眠梦游症，我认为治疗的切入点在肝上，开方时君药以条畅少阳枢机为主，臣药以滋润筋骨和调理脾气，佐以清润肺气。
我试着开一个方子，条畅少阳枢机用柴胡，滋润筋骨用女贞子，调理脾气用木香，佐以清润肺气的麦冬，最后配以调和诸药的甘草，好，一个简单的处方出来的，柴胡、女贞子、木香、麦冬和甘草。
如果把上述的处方用在梦游患者身上，能否有效果呢？我的回答是没有的，即使有也效果不大，哈哈哈，为何这样说呢，因为上述是我立方的主线，但仅用这几味药力量实在太弱，我们换几味药再开一个处方。
柴胡、莪术、郁金、酸枣仁、女贞子、木香、百合、西洋参、生甘草。
在前文中我分析处方时主要切入点在寒热上，今天我换个方法，我们用阴阳分析。用阴阳分析药物的纲领总结起来是“（土）上为阳（土）下为阴，入气分为阳入血分为阴，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，气为阳，味为阴……。”
柴胡这味药能条畅少阳枢机，《内经》云“太阳为开、阳明为阖，少阳为枢”，这里可以简单解释为太阳是开门的动作，阳明是关门的动作，少阳是门枢，主管开合。如果用阴阳区分，则是太阳为外为阳，阳明为内为阴，少阳是交通阴阳的枢纽，所以柴胡这味药严格意义上讲既不属阴，也不属阳，而是半阴半阳，用以交通阴阳。既然是半阴半阳，在选用柴胡入药时，最好的部位就是以土地为分界线，取土上一寸的茎和土下一寸的根。
再用“性味”分析柴胡，多年来我阅读了很多本草书籍，有些书上说柴胡味苦性微寒，有些书上说柴胡味辛性平等等，其实我认为柴胡味苦辛性平，苦入血分（阴）辛入气分（阳），柴胡苦辛就是既入血分又入气分，正是半阴半阳的体现，平性也是半阴半阳的体现，综合分析，柴胡正是半阴半阳之药。
我们再分析莪术，莪术这味药是取用根部，土上为阳土下为阴，这里可以说它是阴药，莪术味苦辛性微温，味苦辛既入血分又入气分，正是半阴半阳的体现，性温又是略带点阳性，综合起来莪术这味药阴中带阳，也是半阴半阳之药。
郁金这味药也是根部入药，按生长来说是阴药，味苦辛性寒，苦辛是既入血分又入气分，是半阴半阳，性寒又是阴，综合起来郁金这味药阴中带阳，也是半阴半阳之药。
酸枣仁是果实类入药，按生长来说是阳药，味甘酸性平，辛甘为阳、酸苦为阴，也是半阴半阳，性平是不沾不靠，也是半阴半阳，所以说酸枣仁这味药是阳中带阴之药，是半阴半阳的药。
女贞子也是植物的果实，按生长是阳药，味甘苦性寒，甘苦是半阴半阳，性寒是阴，所以它也是半阴半阳之药。
木香是根部入药，按生长是阴药，味辛苦是半阴半阳，性温是阳，综合说也是半阴半阳。
百合是花类入药，按生长是阳药，味甘是阳药，性寒是阴药，综合是阳中带阴之药，也是半阴半阳之药。
西洋参是根部用药，按生长是阴药，味甘苦是半阴半阳，性寒是阴药，综合也是阴中带阳的药。
处方用药的阴阳分析完后，可以看出我开的处方用的全是半阴半阳的药，神眠而形未眠这种证简单来说是一半睡了一半没睡，正是半阴半阳的体现，用半阴半阳的药治半阴半阳的证在阴阳上是对证的。
同时柴胡性平、酸枣仁性平、莪术性温、木香性温、郁金性寒、女贞子性寒、百合性寒、西洋参性寒。八味药中两味性平，两味性温、四味性寒，综合来说是寒中带温，也可以说是阴中带阳，这个阴中带阳是个重点哦，睡觉是阴，神眠而形未眠证中神眠是入阴，形未眠是阳不入阴，出现这种证正是阴不带阳所致，处方中的药是阴中带阳，目的正是用来阴带阳。
好了，我们再以主治分析处方，柴胡条畅少阳枢机；莪术破淤；郁金行血；酸枣仁收血入肝；女贞子滋肝润筋骨；木香行脾胃之气，与柴胡相配合，条畅一身之气机；百合和西洋参清肺热助魄“归位”，也可以说是让身体“凉”下来，热则动，凉则静嘛。
好了，写到这里梦游症的用药原理写完了，上述的处方正是我十八岁那年给程辉开的处方，后来的程辉喝醉酒再也没有过那种奇怪的行为，他算是我第一个接触的梦游症患者。
再啰嗦一下，神眠形未眠的梦游证用药的着眼点在肝上的同时要兼顾到肺，肝藏魂肺藏魄，真正深入的睡眠，是“神安魂藏魄归位”，这句话是“干货”哦，搞懂这句话关于睡眠的问题能治一半，另一半是关于梦境的，关于梦境的知识在前文第十六章中提过一点，后文书中我再详细写，这里先说睡觉。
“神安魂藏魄归位”我用大家能听懂的话解释就是心安肺清（凉）的心神安宁和肝藏血收血功能正常。
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