沃邦元帅的军事工程学说是举世闻名的，在前帝国时代，帝国对满清就经常采取修筑堡垒守备抗争的办法，那个时候，棱堡等工事的理论和技术支持主要是来自葡萄牙方面，何良焘等本土派，也是跟着葡萄牙人学习的。
后来帝国与欧洲建立了联系，接触了沃邦元帅的学说，在这方面有了更深的进步。特别是在大同盟战争中，法国向帝国海军采购军舰的时候，帝国提出的交换条件就包括了这方面。
沃邦元帅由此还前往西津的军事学院担任了半年的客座教授，而帝国陆军和陆战队也全面考察了斯特拉斯堡等法国军事要塞。
现在帝国在中俄边境、高加索、巴拿马、北美、智利等地修筑的军事防备要塞，都与沃邦元很有渊源。
现在的远征军司令苏卫华，当年就是曾在西津军事学院学习过，听过沃邦元帅的课。
当然，这种私人友谊只是一种打交道的理由，更重要的是第三等级会议对自己认不清了。
在巴黎被围困之后，退避到波尔多的波旁王朝迅速承认了第三等级，让其一切行为合法，这给了第三等级会议很大的鼓舞，也让他们对未来充满信心，以至于这些人已经开始讨论战争结束后的法国政治了。
大同盟军队还未抵达之前，当时的主要矛盾是第三等级与法国波旁王朝统治阶级的矛盾，那个时候，第三等级会议之中的激进者甚至于提出推翻波旁王朝，建立一个共和国，一个由第三等级会议为最高领导机构的国家。
当然，那并非主流思想，毕竟这次法国大革命是内外交困之下，法国第三等级为了维护自身利益发起的，他们没有经过原本历史上启蒙思想的熏陶，就连孟德斯鸠都只是一个年轻人，卢梭等，还只是小孩子罢了。
等到围城之后，等到波旁王朝承认第三等级会议，这些人的观念立刻改变了，在经过讨论之后，他们达成一致，认为应该与波旁王朝达成政治妥协，共享政权，也就是把第三等级会议常态化，成为制约王权，维护第三等级的工具。
讨论来讨论去，法国人觉得，这不就是君主立宪制嘛。
而当今世界，君主立宪制可谓是一门显学，或者说，任何一个世界强国的政治架构都会成为显学，更不要说世界霸主了。
当法国第三等级会议的代表们想要建立君主立宪制后，心态立刻变了，他们认为，自己与远道而来的中国人有共同的价值观，所以这些人去了远征军大营，不谈什么敌我关系，不谈是战是和，整日把自由、皿煮挂在嘴边，弄的李君威哭笑不得。
虽然帝国是一个君主立宪国家，但自由、民主可不是帝国的价值观。这一点是毋庸置疑的，从帝国开国皇帝李明勋起，就对这些词不感兴趣，到了李君华时代，自由、民主这些词是直接与资产阶级夺权乱政挂钩的。
相对于民主，帝国百姓更倾向于法治，相对于自由，帝国百姓更喜欢秩序。
在第三等级会议看来，既然大家有共同的价值观，那么远征军就应该支持第三等级会议，却只是得到了远征军将领们的嗤之以鼻，帝国可从没有当救世主，传播普世价值的传统。
别的不说，亚洲国家，尤其是东南亚的那些国家，都是帝国的藩属国，帝国也没有主动要求他们从封建帝制变成君主立宪。更别提远在欧洲，是敌非友的法国了。
相对于第三等级会议和波旁王朝的态度，李君威更加重视两方面的态度，一个是大同盟，一个是西班牙政府。
但大同盟是铁了心了，虽然法国以宣战的形式把帝国牵扯进来，但他们并没有妥协，只是让丘吉尔这个不可能与帝国达成一致的公爵代表大同盟，反而在斯特拉斯堡加强了进攻，大同盟的态度很简单，一切必须要在解决斯特拉斯堡的法国军队主力和路易十四之后再说。
而西班牙政府对帝国方面也表现出了相当的热情，仗打到这个程度了，西班牙所在的法西联盟已经不可能胜利，西班牙再与摇摇欲坠的法国牵扯太深，肯定要完蛋。西班牙不断秘密联络李君威，想要以尽可能体面的方式，尽可能不受损的结局退出战争。
出乎李君威预料的是，西班牙王国的贵族依旧坚定的支持腓力作为他们的国王，而不是把这位年轻的法国族裔国王当成谈判的筹码。
究其原因，有腓力五世本人的才干，也有他的态度，腓力五世是真的想要做好一位西班牙国王，而不是事事处处的为法国着想，更不是路易十四当初支持他成为国王时，想的那样，腓力会成为法国在西班牙的代言人。
在帝国四十年的最后几天，法国国王路易十四迎来了他人生的最后时刻。
这位国王以六十六岁高龄被围困在斯特拉斯堡，每天承受着炮声、糟糕的生活环境，这对于一个已经享受了几十年奢华生活的国王来说实在是巨大的折磨，他生了病，却因为手下没有合格的统帅，还要出现在前沿，鼓舞士气。
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