见魏楼眼神，云达也意识到自己说错话。
只是说出去的话就是泼出去的水，覆水难收，他干脆一口气将要说的话都说了：“这位沈君有公西一族全力支持，粮草充裕，即便靠着粮草就地招兵买马，也有不少人愿意响应她，可她没有这么做，反倒将宝贵精力用于那些黎庶身上。我起初对此不大理解的。”
这跟季孙音忽悠他以武止戈有点儿区别。
她有粮有兵，不该借机壮大？
可是她却没有这么做，没有追寻世俗都追捧的野心，连带着她治下有着让人极度陌生的轻松氛围。从她接手此地再到现在，前后才过去多久啊？这么点时间便能让一个贫瘠、常年承受高压的地方有了如此大的精神面貌变化。云达不解，但云达有着专研较真精神。
不解就去找答案。
他去府衙，他去坊间，他去田野。
隐隐约约抓到一点儿头绪。
魏楼冷笑道：“那你现在理解了？”
云达对魏楼的反应丝毫不介意，兀自道：“其实还是不太理解，不过有个农妇的话倒是让我有点感触……她的新婚丈夫去远方谋生了，她一人要照顾残疾的婆母，也要看顾贫穷的娘家父母以及弟妹。因为家中没有成年男性青壮，导致她家在村中分田的时候吃了大亏，那个农妇倒是跟北漠的女子一般坚韧，赤足来了县府找人，直言家中生计困难……”
【听同村去应聘的妇人说使君说了，只有作为母亲的玛玛身体康健，方能更好哺育一家子女。草民虽未怀孕，也上有三位老人，下有一双弟妹，恳请使君替民妇讨个公道。】
因为公西一族的活跃，本地人也逐渐知道他们口中经常喊的“玛玛”不是逮着谁认谁当妈，而是族内称呼女性的。有人去打听，有个小伙儿还特地解释原因——女性天然有着创造生命的能力，公西族内有生育崇拜，族人会与自身血脉相连的亲人一同抚育新生命。
族内非常看重血缘、信仰。
他们就不太理解外界的婚姻模式，因为不管是女子嫁人还是男子入赘，不都是离开血脉相连的亲人去一个毫无血脉关系的人家生活？这多别扭。有血缘的人打断骨头连着筋，没有血缘的陌生人一旦撕破脸就再无修复可能了。
外族也不理解他们的奇葩思维。
其实那名农妇也不理解，但她能感受到一点极其陌生的善意，以及对她有利的机会。
果不其然，她哭诉之后便有人来找她。
问清楚情况，将她家被村人霸占瓜分的田拿了回来，一家不管老幼都算人头，分到了足额的田。如今她最大的烦恼就是如何拾掇好这些田，并由衷希望沈棠地位能长长久久。
云达问她：【因为她给了你田？】
农妇：【是因为使君给了我们田，并许诺我们的田不会被任何人，任何理由抢走。】
田是一家老小的命根子，唯一的生路。
两家老小都离不开田，田也不会长了脚跟她一起跑，所以两家人只能待在村中谋生。
离不开村子意味着什么？
意味着他们这些老弱妇孺面对人多势众且年轻力壮的同村同族之时，毫无还手之力。面对自己人尚且如此弱势，要是面对手中拿着兵刃的兵痞盗匪，更是任人宰割的鱼肉啊。
沈使君给了他们一条生路。
或者说——
云达若有所思：“给了弱者一条生路。”
似农妇这般，似阿木箐那般。
在文心武胆横行的世界下，俱是弱者。
“而这世间最多的不就是弱者？”
魏楼听到这里，对云达另眼相看，似乎是没想到会被主公季孙音忽悠瘸的一根筋居然也学会自己思考东西了：“弱者只是相对的。”
例如普通人在云达面前是弱者，而云达在实力稳稳压制他的沈棠面前其实也是弱者。
云达认真地道：“我在想——乱世、治世，究竟要以谁的感受为主？何为乱世？是天下汹汹，是海内鼎沸，是民不聊生，似你我这般，只要愿意，荣华富贵唾手可得，醉生梦死不在话下，对你我来说这是治世吗？何为治世？至少是那些黎庶都能有一条活路吧？”
是乱世还是治世，该是最底层说了算。
说到这里，云达眼睛明亮好些。
“主公说得没错，但沈君走的路也正确。主公要铲除乱世根源，而沈君努力托举治世根基。”他越说越激动，“就该走这一条路！”
魏楼瞳孔明显细颤收缩了一下。
但很快又被他收敛起来。
他吐出一口浊气，侧过身不去看云达炯炯有神的眼睛：“你既然能这么想，那你应该知道黎庶的安定不能寄托在镜花水月之上。”
“镜花水月？你说沈君？”
魏楼笑容不达眼底：“是啊，是她。”
看着美好，可终究看得见摸不着，包括她带来的一切。她是公西一族不分青红皂白都要侍奉的神，高居云端的仙，而除她之外的所有人，不过是在云端下、泥淖间挣扎的人。
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