朱熹也认为礼是人情，但角度却从天理与人欲出发，阐述礼乃宇宙规律和法则在人事上的体现，是人情事变的仪式和礼节。
瞬间就把主流认为的礼，给提升了一个境界。
而从容不迫更是解得妙。礼的本身有其严肃性，然而它都是出自人情自然的道理，所以它的用，必须从容不迫，才显得可贵。
盛紘沉默半晌，端起酒盏主动敬了黄青一杯，作为读书人，他敬的是学问。
“水之大才！似这般道理，是汴京最新流行的？”
他还是不相信，这个解出自眼前没到志学之年的小少年之口。
黄青则显得泰而不骄，洒脱陪了一杯道：“此乃小子近来读书略有所感，还是第一次说出口。”
盛紘定定看着黄青，心中不知为何，闷的厉害。略有所感？那你认真钻研还不得立地成圣？
桌上其他人学问不到，都不懂盛紘为何如此慎重。只有盛长柏似乎有所得，但还是想不太明白。
盛紘闷头喝了两杯，仍旧不甘问道：“水之刚才所讲天理、人事，不知对天理、人欲又如何看待？”
语气依旧是考教，但心里已经存了同辈文人探讨之意。
天理和人欲是两个对立的概念，早在《礼记》中就被提出。
天理可以理解为宇宙中一切规律和法则的总和；人欲是人心中过多的、不正当的欲望，又称作私欲或者私意。
现在还不是理学兴盛之时，所以读书人只是讨论两者间的不同，却没有细致的考虑怎么处理。
可黄青有现成答案啊！
只见他放下筷子，佯装思考：“从道理上来说，饮食果腹、繁衍生息，此天理也；暴饮暴食、荒淫无度，人欲是也。该当存天理，灭人欲。”
盛紘精神一震，抓住了黄青话里的漏洞，放下酒盏摇头道：“水之太过想当然耳，人欲怎灭得掉？”
黄青给他添了酒水，这才笑着说：“所以我才说道理是如此，也该这样劝导世人。
但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。不然只会让虚伪之辈，严以待人、宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。”
盛紘赞同：“水之此言有理，那你又为何提出存天理、灭人欲？岂不是让那些虚伪之辈有了说辞？”
黄青好笑的看着盛紘，心说，你自己都是虚伪之辈，却在这义正言辞的鄙夷虚伪，真真是严以待人宽以待己的典范！
但他还是解释道：“无论有没有这个说辞，那些虚伪之辈都会如此去做。
因此我辈读书人才更应慎重。除了自己要恪守圣人之道，也要为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”
“啪！”
盛紘闻听此言，一种被打通天地桥的感觉油然而生，浑身冒出淋漓大汗，直接拍案而起。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！水之此四句话道出了我等读书人毕生的追求！”
接着他整理衣襟，端端正正作揖：“受教了！”
盛长柏也反应过来，跟着起身作揖：“受教了！”
其他人一脸懵逼，放下筷子酒盏，不知所措。
怎么好好吃顿饭，长辈竟要给晚辈行礼了？
对于黄青刚才那四句，他们不是读书人，没有深刻体会，但听着也特别提气。
可也没到这么夸张地步吧。
只有盛紘，再加上早慧的盛长柏，才能真正明白黄青刚才那番话的分量。
此四言，道出了天下士子尊圣学儒之志，以后必将会成为无数读书人的信仰，更能影响一代代的读书人跟随黄青的脚步追求大道。
如果黄青此刻身份是大儒，那他直接就可开宗立派了！
只可惜此时年幼，服不了众。
但这不妨碍盛紘屈身。
就凭这四句宏言，也值得盛紘一礼。
看着郑重躬身的盛紘，黄青略有赧然，刚才只顾着口嗨，一时没刹住，竟把横渠先生的“横渠四句”秃噜出来了！
说出这四句的张载，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。
此四句言简意宏，历代传颂不衰，影响着无数后世读书人，甚至在新世纪都有人不时提起。
此时被道出，又怎能不让盛紘震惊？
“叔翁快请起，折煞小侄了！”
黄青伸手把盛紘扶起。
盛紘却一脸严肃，庄重道：“水之当的起，凭此四句，足以名垂千古矣！”
他此刻也没了继续跟黄青过招的想法，只想着等饭局结束，马上找那些文士同仁，好好帮黄青传播传播这四句话。
此等宏言可是诞生在盛家，以后，盛家在士林中的声望必将会拔升不少。
说不定，多年后的盛家都能被记录在史书中，经久不衰的被天下士人提及。
这是什么？
这就是底蕴！
一顿谢礼宴，在震撼中匆匆结束。
盛紘甚至顾不得俗礼，主动把黄青一行人送至门外。
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