黄青在离京时，还被母亲叮嘱要恭谨对待盛老祖母。
寿安堂。
盛老祖母先是关心了皇后娘娘的身体，又隐晦表示希望寿山伯夫人能够多顾着点华兰。
她眼明心亮，知道忠勤伯夫人是个偏心的，忧心孙女的老太太无奈只能寻找外援。
黄青态度诚恳，话里话外表示母亲早就对忠勤伯府那乱七八糟的情况看不惯，华兰进门后肯定会有寿山伯夫人撑腰。
盛老祖母听懂了，笑容更加和蔼，一个劲的夸赞黄青懂礼。
两人又叙了会话，见老太太急着找华兰叮嘱细节，黄青也就知趣的告退。
叙话时间不长，黄青再次和剧中女主角擦身而过。
……
未几，吉时到。
王大娘子眼睛红红的引着盛华兰出来。
盛紘坐在主位，告诫女儿：“前往新家后，一些以顺为正，无忘肃恭。”
王大娘子拿出帕子沾沾眼角，这是她哭湿的第二块。
在盛紘眼神示意下，王若弗不舍道：“我儿去往新家，谨记必恭必戒，无违舅姑（公公婆婆）之命。”
一身华贵绿色喜服的华兰，手持团扇，同样不舍。
听到父母的叮嘱，她心中不由升起对前路的茫然和慌乱，迷糊中依循此前教导，屈身行礼道：“女儿谨遵父母教训。”
见女儿这副模样，王大娘子哪里受得了，第二块帕子很快又湿透了，就连盛紘也有些眼酸。
盛老祖母最是稳重，纵使心中有万分不舍，还是认真叮嘱道：“记得我此前告诉你的，去往汴京后要眼明心亮，什么该说、什么该做、什么人能倚重，你心中要有个数。”
“孙女一切谨记在心。”
至此，终于把迎亲流程搞得差不多。
盛紘见王大娘子已经泣不成声了，只能抬手挥袖，语带哽咽道：“行了，去吧，去吧。”
新婚夫妇躬身行礼作别，出门后，袁文绍骑马，盛华兰坐轿，一路吹吹打打向码头行去。
王大娘子站在盛府大门口，遥望远去的迎亲队伍，又哭湿了第三条帕子。
华兰的陪嫁品多得吓人，总共一百二十八抬，光嫁妆就雇来二百余人挑抬，队伍排了上千米长，且肉眼可见诸多贵重之物。
十里红妆，一时成为扬州百姓的热门话题。
黄青骑着一匹枣红色的大马，转头问身边的顾廷烨：“顾二哥此次不随我们回去吗？”
顾廷烨正与盛长柏交代什么，闻言摇头道：“白家还有一些事情要处理，我打算明年与则诚（盛长柏的字）一同返回。”
黄青没再多说什么，白家身家巨富，生意遍布江淮。顾廷烨刚接手白家遗产，估计是需要不少时间才能理顺。
码头上，黄青和顾廷烨作别，与几个兄弟登船。华兰由伯父盛维和长弟盛长柏送亲。
来时两艘大船，返程时则变成了四艘。
船行至高邮靠岸，盛长柏还专门换乘到黄青的船上，向他请教学问。
盛长柏对黄青在扬州的几番言论颇为推崇，认为他满腹经纶。
就是不知道对于科举的认知怎么样。
有些大儒学问是不错，但也有屡试不中的。
“水之贤弟，可否为愚兄看看时文经义？”盛长柏手持文卷，一本正经的作揖。
这里有真心求教，也带着几分考教意味。
“则诚兄客气了，我读书时日尚短，对时文仅是略懂，咱们相互探讨。”黄青接过盛长柏手中的文卷，仔细一看却愣住了。
所谓时文，就是指时下流行的文体，是对科举应试文体的通称。在唐代以及北宋前中期专指律赋，明清时期特指八股文。
黄青此前还以为盛长柏拿出的是律赋，他刚才说的并不是谦虚，自己对律赋确实不怎么精通。
但在看到文章后，却发现盛长柏递过来的竟是经义文。
“则诚兄，这可不是时文啊。”黄青好奇他的意图。
盛长柏有着自己的观点，“所谓时移世易，而今朝堂上关于实用文风的讨论甚嚣尘上，愚兄认为，以后的科举必将以策论为先考核，再者才是诗赋。”
牛啊！
黄青不禁对他刮目相看。
怪不得盛长柏第一次科举就能中，这是对政策研究到位啦！
古代的科举制度起与隋，兴于唐，在宋明时期完善发展，至清末被废除。
而今大宋主张“以文治国、重文轻武”，致使科举愈发鼎盛。
只是大宋的贡举取士虽然在外部改革上取得一些成果，但是其考核内容还是存旧，举人想要获得取仕的途径，就必须要按照应试的文章风格来写。
而此时的应试风格是什么？
是追求华丽辞藻、对仗工整的诗体，是无病呻吟的四六骈体文。
这种华丽雍贵的文风逐渐演变成了堆砌辞藻、典故，没有核心思想、片面追求文章华丽，表现出了文化贵族的倾向。
这一现象也让有识之士深觉于国无益。
十多年前，范仲淹就上书，提出要“精贡举”，改变原有的考试内容，先考核考生的为人品德，再来考核他们的才学。
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