周翁同要去哪给周奇桧找老师，叶扉羽不知道，他现在也正在苦恼。
大概了解了万花七道的构成后，就给他的时间就越发紧张了，裴元用了八年时间达成七道同修，封顶万花谷第一，而他只有两年多。
别无他法，只能靠勤能补拙，提前联系好了张林，在付出了每天一顿肉的代价之后，成功跟张林要到了阿展的使用权。
每天一顿肉的代价是怎么来的？那肯定是叶扉羽亲自讨价还价来的啊。
主要是叶扉羽听得懂阿展在说什么，直接跳过了张林这个中间商，没有中间商赚差价，叶扉羽和阿展都觉得自己赚了。
现在阿展每天早上和中午和晚上都要固定跑一趟摘星殿。
白天，叶扉羽会去摘星殿看书，万花药王令，加上叶扉羽的准药王弟子名头，基本上没有尚贤弟子会盘问，一路上畅通无阻。
孙思邈也不是每时每刻都在摘星殿中，隔三差五要去找谷主东方宇轩商讨事情，也会被东方宇轩拉去找其他名家交流心得。
比如东方宇轩和颜真卿拼书法啊，和林白轩品鉴画作啊，这些总要有个见证人吧？东方宇轩作为谷主，输了的话赖账怎么办，那就只能再拉一个德高望重的人入局，比如孙思邈。
而叶扉羽一开始还会觉得孙思邈神龙见首不见尾，后来和裴无咎等人聊起来时，才从裴元口中得知来龙去脉，再到摘星殿看到空无一人的大殿时，叶扉羽也就见怪不怪了。
摘星殿的藏书很多，医学典籍数不胜数，药方丹方更是不计其数。
最开始叶扉羽还打算一个书架一个书架的看，直到叶扉羽拿到的第一个书架是孕妇如何分娩。
叶扉羽愣了，这玩意没接触过啊？分娩也算医术？他一个男的怎么知道女子如何分娩？又怎么知道分娩的注意事项呢？
退一万步说，这是一个男的该看的么？
叶扉羽放下手中卷宗，抓起另一个，还是关于分娩的。
又走了两步，还是分娩，又走，又拿，又看...
叶扉羽麻了，整整一个书架，都是关于分娩的各种记载。
正当叶扉羽还在犹豫要不要继续往下看的时候，孙思邈回来了，叶扉羽顿时松了一口气，他不知道该不该往下看不要紧，有人知道就行了。
而孙思邈听了叶扉羽的困惑后，抚掌大笑，“哈哈哈，看，当然要看，分娩如何算不得医术？”。
在孙思邈的介绍下，叶扉羽才慢慢知道为什么分娩也算医术。
分娩是医术这个说法，是只有在一小部分医者中流传的，这部分人无一不是沉浸医道多年，将百姓生命记挂心上的人，而大部分人则对分娩没有一个明确的观念。
世俗中大部分生孩子的事都是交由稳婆，有的地方也叫隐婆，稳婆也是一种职业，但是地位却并不高，很多时候都是人们口中的“三姑六婆。”
三姑指尼姑、道姑、卦姑。六婆指指牙婆（贩卖人口的妇女）、媒婆、师婆（巫婆）、虔婆（鸨母）、药婆（民间给人看病的妇女）、稳婆（接生婆）。
其他的三姑六婆先不说，稳婆全靠民间妇人，大多年纪都不小，突出一个“人生阅历丰富”“”见多识广”，但一个稳婆穷其一生也不过方圆百里，怎么敢说见多识广呢？所以稳婆手艺好坏不一，这就导致生产顺利就是稳婆的功劳，生产不顺利就是产妇命不好。
如今有万花谷起头，天下医者趋之若鹜，可以源源不断培养医者，但万花谷之前呢？医术从来不是光凭学问就能精通的东西。
而在万花谷成立之前，孙思邈穷尽半生走遍大江南北，也不敢说自己救活了多少人。
无他，会医术的人太少，需要医术的人又太多。
就光说前朝一统，隋朝立国后，关中地区连年大旱，颗粒无收，百姓食不果腹，饿殍遍地，人口锐减，武德年间、贞观初只有两百万户，这样的情况下，妇人都吃不饱，何况胎儿？
胎死腹中便不说了，若是生产下来，却因为稳婆手艺不精，断送了孩子活下来的机会，又当如何？
还有太宗皇帝在位期间，无论是天灾还是人祸，无不是百姓数量不断减少，而新生孩童的存活率又低的可怜，这当真全都是天灾人祸的错么？固然天灾人祸要分一部分责任，而接生稳婆的不专业，也要负很大一部分责任。
孙思邈当年游历期间，甚至于山野中见过妇人用滚水冲烫婴儿脐带的做法，说什么为了安全，为了干净，可怜的婴儿刚一下生便被烫伤，最后伤口化脓感染，孙思邈也无力回天。
滚水有用么？有用，在没有烈酒的情况下，滚水确实是极为不错的选择，但那说的也是以滚水沸煮剪刀，而不是以滚水直接去烫一个刚下生的孩子！
民妇之间口口相传，竟然将此等道理传得面目全非，孙思邈不禁心中悲哀，天知道有多少孩童就死在这种以讹传讹的经验之谈中。
以至于万花谷成立后，孙思邈搜集四方医学时，会把分娩接生也列入进医学体系。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！