“不，我没有故意设置陷阱，只是题目使然。我的本意也不是狡辩，而是在阐述一个普遍存在的现象。
没错，在不同的人群、站在不同角度看，区域代理商们起到的作用是不同的，甚至会对立。可你想过没有，正是这样的对立才制造了人与人、族群与族群、国家与国家之间的战争？”
面对笛卡尔的指责洪涛不予承认，他也确实没打算玩语言游戏，就算在嘴上赢了又能如何呢？笛卡尔不是斐迪南三世，也不是路易或者查理国王，手里没掌握太多权力，也产生不了任何影响。
纯粹就是在讨论问题，只不过这个问题涉及面太广，必须先划定个范围，再确定基本认知是不是相似。否则说一百年也是白搭，谁也说服不了谁。
可为什么要费尽心思去说服个没啥权力的学者呢？这就是洪涛的远见了，也可以说是穿越者的福利。学者们虽然没有权力，但他们可以通过知识改变生产力水平，间接影响权力的分配模式。
假如他们真把蒸汽机搞出来了，不光会颠覆大明帝国的传统农耕社会模式，还会在这片土地上通过大幅提高生产力，滋养出真正意义上的资本家。而这个新型阶级的出现，又肯定会与传统统治阶层发生权力争夺。
所以在这种局面出现之前，必须得确认他们是否和自己属于同一阵线，否则到时候就会多出来一大堆很难对付的强敌。
而想确认这一点，最好的方式就是在世界观、价值观方面进行深度探讨，互相搞清楚对方是如何认知世界的，又想干什么，属性自然而然也表露出来了。
“陛下不会是想说有解决人类争端的办法吧？”
经过短暂的思想交锋，笛卡尔已经意识到今天不再是简单的聊聊，而是要就很敏感的政治问题进行深入探讨，本能的展开了防御姿态，不再肯轻易表态，但对于比较基础的认识还是愿意认同的。
(本章完)
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