只见墨子继续说道：
“墨家主张兼爱，而儒家主张爱民如子，可现如今，他又在上面说先爱自己，再爱父母儿子等，依次排后，你这不是在搞等级观念吗？那你的民呢？民不就是你的子吗？这已经不是仁爱了。和你们主张的仁爱相悖。”
孟子站在圆台上，也不恼怒，他笑着说道：“不，儒家的仁爱不是有等级的爱，而是先内后外的爱，先爱小家，再爱大家天下，先己后人。”
“像你说的，兼爱，不可能的，没人能做到如此，我不信有人能达到如此之境界。”
“墨兄，你在面对邻居的孩子时，能做到像爱你自己的孩子一样去爱吗？他人的父母，你能做到像爱自己的父母一样去爱吗？”
“你做不到。”
墨子皱眉，“混淆概念，我说的明明是博爱，是平等的爱，是兼爱。”
“再者，若按你所说的等级划分，那你的妻子与你并没有血缘关系，难道你不爱你的妻子？你的妻子与你是没有血缘关系的陌生人，难道你爱你的邻居都大过爱你的妻子？”
这也是后世的人批评儒家仁爱的原因。
因为当时儒家主张的仁爱，一切基础都是基于在有血缘关系的人之上。
可社会并不是单单由血缘关系的人们互相组成的。
就像是与你没有血缘关系的妻子，难道没有血缘关系就不爱她了吗？
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