我不想和花木兰闲扯，于是准备去堆放青铜器的地方问问。
可巴图尔却拦住我，他道：“你们不是做研究的吗，要问什么，现在问吧，等咱们去拉青铜器的时候，就不回来。”
“不回来了？”
“对，今晚族长就要带着罗布人迁徙了。”
“为什么？”
“有外人来过，罗布人就要迁徙，他们不想被打扰。”
我点了点头，跟着巴图尔去找族长。
族长好像等待多时的样子，他讲了民族的起源和本地的文化。
总结来说，族长否认罗布人是楼兰人之后，因为楼兰兴旺之时，罗布人的祖先曾经带着河鱼去找楼兰人做贸易。
山洞里的神庙也不是罗布人所创造，而是在数百年前，一位罗布人的祖先偶然发现的，后来太阳神降下惩罚，罗布泊大旱，祖先们走投无路，开始去神庙祭祀。
后来发现神庙还真的有用，每次祭祀完成，苍天总是降下甘霖。
不过后来祭祀变味了，祖先为了活命，加大了祭祀的筹码，以至于流传下来一个规矩，用少女祭祀，少女变为白骨后更换少女。
原来罗布人部落多，百十来个部落，一个部落几辈子才能轮到一次，可现在只有三个部落了，部落不想祭祀，可又怕神明降下惩罚。
多说一嘴祭祀，以人命祭祀并非我国独创，纵观全球，早期部落都有以人祭祀的习俗，像玛雅人，开始也是用少女祭祀，慢慢发展到后期的婴儿内脏，反正就是十分残忍，还有就是古埃及，大祭司早期起来打个喷嚏都觉得是不祥之兆，需要祭祀几条人命才行。
我们都听过河神娶媳妇的故事，其实，上个世纪，或者说民国时期，两河流域还有用少女祭河神的习俗，大铁链子往少女脖子上一锁，另一端连个石磨盘……
我又问了关于羊角山的事情，罗布人族长表示没听过像羊角一样的山，更没见过。
罗布人给了我两条线索，第一，罗布人不是楼兰人，楼兰国是一夜消失的，第二，还有一个神秘的民族创造了山洞神庙，不确定是不是楼兰人。
不过，看青铜器的造型和年代，想必当初带着青铜器的人也在这片大地生存过。
看神庙中的造像，很有可能就是鬼方，按照孔老师的推测，鬼方就是楼兰，那么，下一步的重点还是找楼兰，不管是不是楼兰人，总得找到后才能确认，哪怕是排除法。
族长说完之后，仰头对天说了很长一段话，巴图尔说他们要迁徙了，我们也该走了。
骑上骆驼直奔青铜器营地，说实话，对这里是存在不舍的，不过，再怎么洗涤灵魂，我也是个贼。
到了营地时，孔老师十分紧张，我问他怎么了，他支支吾吾，也没说什么。
四驴子和赵悟空都一个造型，眼皮耷拉，没什么精神。
也是，天天卖鸡精，再雄壮的公鸡也不会打鸣了。
没有过多的话语，装上青铜器和玉器直接出发。
出隔壁的路上，孔老师凑到我身边，面色紧张道：“咱们被诅咒了。”
我听得一愣，问道：“啥玩意，罗布泊诅咒吗？”
“不是，这些青铜器，上面的铭文都是诅咒，咱们被诅咒了，都得死。”
我越听越糊涂，问道：“啥意思，你说啥呢？”
“你知道埃及法老的诅咒吗？”
我点了点头。
孔老师表情狰狞道：“一样的，一样的，一样的诅咒。”
我都懵了，我总觉得孔老师的神经出了问题，他说起话来颠三倒四，半天都说不到重点。
我和他俩说了这件事，四驴子说孔老师没提过这个事，他问我法老诅咒是什么，我大概说了一下。
埃及法老诅咒还真有点邪乎，1922年，英国考古学家霍华德·卡特前往埃及，其实就是盗墓贼。
卡特在图坦卡蒙墓中发现了几处图坦卡蒙的诅咒铭文，诅咒写着“任何怀有不纯之心进这坟墓的，我要像扼一只鸟儿一样扼住他的脖子。”
第二年，卡特因为蚊虫叮咬，死了，从卡特的死亡开始，法老诅咒好像灵验了一般，当初进入法老墓的二十六人开启了横死之路，二十六人中，十六人死于非命，科学都没办法解释。
我说完法老诅咒后，四驴子都愣住了，他道：“卡特？卡特不是中单吗？卡特怕什么，一个E上去，直接放大，啥诅咒破不了。”
我哼笑两声道：“你认真点，孔老师这两天这没啥异常吗？”
“有啊，和你一样，圣贤模式，不近女色，就是看铭文，连部落聚会都不参加，我给你说，那小姑娘……”
我没心情和四驴子胡扯，我认真问赵悟空，赵悟空也是猪油蒙了心，被四驴子传染了，这两天也是两耳不闻窗外事，一心只想造民族。
两人都不说人话，孔老师那边又问不出来情况，我加快骆驼，追上了前面花木兰，花木兰道：“孔老师能啥样？文疯子样呗，第一天看见铭文和疯了一样，笑的合不拢嘴，后来就是研究，一个铭文能看一个小时。”
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