世间之事分善恶，故而人有好人坏人之分，但那是对凡世凡人而讲。若是做了神，那就不存在好坏善恶了。或者说，是不存在坏神恶神。因为想成神，首先就要摒弃一切善恶观念。
而辽国的所谓‘万神善会’，字面意义上说，是在某一个特定的日子里，普天善良的神会聚集一处，共同下降凡间。
那么问题来了，你凭什么认为那天下凡的神就是善良的？如果你咬死了那些神是‘善’的，那就说明有些神是‘恶’的。就像美丑一般，没有丑，又何谈美？
当然，有辽国的神宫祭祀在狠抓精神文明建设，辽人是不会认为神是‘恶’的。不过有一部分人，他不信仰杀神霍山，或者说，他信杀神霍山，但不信那些供奉杀神霍山的宗教组织。
有一说一，若是辽人真把霍山从九天之上请下来的话，霍山一定会解释：我可从没说过我是善良的！
就像上一世的世界中，北念尘就曾经与佛聊过一个话题。
北念尘问：世尊，您住世说法四十九年，讲经过万。可您知不知道，现在凡间的学佛之人，已经陷入了研究经文的怪圈了？那么多的经文，凡人几辈子都研究不完，哪里有时间修行？
佛答：我只讲了一部经。
辽国王都的夜晚，极其的安静。除了方才群凤楼有过一通骚乱外，堪称万籁俱寂。
群凤楼对面的一四合院，破败潦草，与这繁华的王都格格不入。一老一少二人隐居在内，白天打卦算命，晚上练功修行。大隐隐于市，也算逍遥洒脱。
只见四合院正房，坐北朝南。屋内灯火通明，一老一少坐在香案前，打坐练气。香案之上，没有供奉神明画像，却只是两个红底大字——天、地。
好狂的口气！
杀神霍山都不敢说自己只拜天地不拜鬼神，反而这一老一少的民间凡夫，居然敬天为父，尊地为母！
没办法，道不同不相为谋，人家不信你套，你管人家信什么呢！
此处乃大辽原始教派，义道教，也就是东教的道场。
按理说，当年东教祖上也阔过。奈何杀神霍山崛起后，门人子弟都去学他那套了。放眼整个天下，东教就剩这一老一少了。
老者，东教第九代教主，宗政龙华。
小的，东教下一任教主，澹台立峰。
嗯，就是在群凤楼门口拦路算卦的那对落魄师徒。
“师父，今天这斋戒日，怎么路面上听起来还那么热闹？”
澹台立峰岁数不大，二十出头左右，一身宽松道袍虽然满是补丁，却没有落魄之感，反而出尘脱俗。这年轻人定力差，尤其是在万籁俱寂的晚上，也静不下心打坐，反而竖起耳朵听着外面的响动。
正如澹台立峰所言，街面上，的确很‘热闹’。毕竟李焕仙与赫兰长弓此时，正与董禾的人马对砍呢！
“斋戒不光要戒荤戒色，还要戒动！你心若不动，何来热闹之说？速速背诵《百字静心诀》！”
老教主宗正龙华眼皮都懒得抬一下，嘴唇甚至都没动，结果声音就灌入了澹台立峰的耳中。澹台立峰无奈的一翻白眼，只能将座前的书本打开，默默念诵了起来。
怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。
勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
他师父让他背诵，结果就区区一百个字，澹台立峰却必须看着才行。可见这小子，平时练功是相当的马虎。不过他们东教的《百字静心诀》，却与霍山一脉的完全不一样。
怎么说呢？霍山的《百字铭》是修道长生法，而东教的《百字铭》，更像是养生延年法。一个是令人了脱生死的神仙术，一个是令人安分守己的育人经。
简单讲，霍山的东西是形而上的，看起来绚丽雕琢，却虚无缥缈。而东教的东西是行而下的，看起来朴实平和，却脚踏实地。
那么问题来了，这两种迥然不同的《百字静心诀》，到底孰高孰低？
没有高低！
术无贵贱，法无尊卑。
虽说自从人类开启智慧后，‘鄙视’这两个字，就已经深入骨髓了。商人瞧不起农户，官员瞧不起商人……可是他们也不想一想，没有农民种田，你吃啥？没有商人做买卖，物品怎么流通？
自从分了高低贵贱后，世界便走入了死循环，是一定跳不出来的那种。而且没人能解决这个问题，哪怕重开天地，在立地水火风，结局也是一样的。
“师父……师父？”
澹台立峰念了一遍《百字静心诀》后，还是觉得不痛快，想去大街上看热闹的心始终按耐不住。本想让师父给自己开解开解，哪知当他一抬头，却发现他师父已经睡着了。
嗯，还睡得口水直流，鼻涕冒泡！
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