9-8-1.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续说：柔黑塔的儿子名叫哈瑞塔，哈瑞塔的儿子是昌帕，他建造了昌帕城。昌帕的儿子是苏戴瓦，苏戴瓦的儿子名叫维佳亚。
9-8-2.维佳亚的儿子是巴茹卡，巴茹卡的儿子名叫维日卡，维日卡生子巴胡卡。巴胡卡王的敌人夺走了他拥有的一切，君王因此带着妻子们进入森林。
9-8-3.巴胡卡寿终正寝时，他的一个妻子想要执行萨缇仪式，随他赴死。但那时，奥尔瓦?牟尼了解她已怀有身孕，因此阻止她去死。
9-8-4.巴胡卡的其他妻子知道她怀孕时，便一起密谋在她的食物中下毒，但毒药却不起作用。相反的，那儿子带着毒药降生了。为此，他以萨嘎茹阿——带毒降生的人着称。萨嘎茹阿后来当上帝王。名叫甘嘎萨嘎茹阿的地方就是由他的儿子们挖掘的。
9-8-5-6.萨嘎茹阿王遵照他灵性导师奥尔瓦的命令，没有杀塔拉坚嘎、亚瓦纳、沙卡、亥哈亚和巴尔巴茹阿等野蛮人，而是让他们中的一些人穿着难看的衣服，一些人剃头并刮干净脸但允许留小胡子，一些人披头散发，一些人留阴阳头，一些人不穿内衣，一些人不穿外衣。就这样，萨嘎茹阿王没有杀他们，而昰让不同部落的人有不同的装扮。
9-8-7.按照大圣人奥尔瓦的指示萨嘎茹阿王准备举行马祭，以此取悦作为至尊控制者、全体博学学者的超灵、一切韦达知识的知悉者和至尊人格首神的至尊主。但是，天帝因铎却偷走了要在祭祀中献祭的马匹。
9-8-8.（萨嘎茹阿王有苏玛缇和凯希妮两位妻子）苏玛缇的儿子对他们的高超本领和影响力十分自豪，听从他们父亲的命令去寻找丢失的马匹。在寻找的过程中，他们大面积地深挖土地。
9-8-9-10.那之后，他们在东北方向看到马匹就在卡皮拉?牟尼的灵修所附近。他们说：“这是那个偷马的人，他闭着眼睛坐在那里。他无疑十分罪恶。杀了他！杀了他！”萨嘎茹阿的六万个儿子这样一起喊叫着，挥舞着他们的武器。当他们接近圣人时，圣人睁开了他的双眼。
9-8-11.在天帝因铎的影响下，萨嘎茹阿的儿子们失去了理智，无礼对待一位伟大的人物。结果，火焰从他们自身燃起，将他们瞬间烧成了灰烬。
9-8-12.有人提出萨嘎茹阿王的儿子，是被卡皮拉?牟尼眼里放射出的火焰烧成灰烬的。然而，伟大的博学之人不赞同这一说明，因为卡皮拉?牟尼的身体由纯粹善良属性构成，所以不可能以愤怒的方式展示出愚昧属性，正如纯净的天空不可能被地上的灰尘污染。
9-8-13.卡皮拉?牟尼在这个物质世界里发表了数论哲学，它是一条用以跨越无知之洋的坚固船只。事实上，渴望跨越物质世界之洋的人，可以托庇于这门哲学。在这样一位非凡博学、处在超然的崇高层面上的人心中，怎么可能有任何敌友之分？
9-8-14.萨嘎茹阿的儿子中有一个名叫阿萨曼佳萨，由君王的第二位妻子凯希妮所生。阿萨曼佳萨的儿子是昂舒曼，他总是致力于为他的祖父萨嘎茹阿的利益而工作。
9-8-15-16.阿萨曼佳萨前世曾是一位优秀的神秘瑜伽师，但因为不良联谊而从他崇高的地位上坠落。这一生，他出生在一个君王家中，能记起自己的前世。尽管如此，他却装出自己是恶棍的样子，做些在大众眼里是令人讨厌并让亲属反感的事。他曾去打扰在萨茹阿尤河中游戏的男孩们，将他们扔进深水中。
9-8-17.阿萨曼佳萨从事这类令人讨厌的活动使他父亲不再爱他并驱逐他。于是，阿萨曼佳萨展示他的神秘力量，使男孩们复活，让君王和孩子们的父母看。做完这件事，阿萨曼佳萨离开了阿尤迪亚。
9-8-18.帕瑞克西特王啊！阿尤迪亚的全体居民看到他们的男孩又复活时都惊呆了，萨嘎茹阿王为他儿子的离去而悲伤不已。
9-8-19.接着，萨嘎茹阿王命令孙子昂舒曼去寻找献祭用的那匹马。昂舒曼沿着他叔父们走过的路途寻找，逐渐来到成堆的灰烬旁，发现那匹马就在附近。
9-8-20.优秀的昂舒曼看到是主维施努化身的那位圣洁之人卡皮拉，就坐在马的旁边。昂舒曼恭敬地向祂顶礼，双手合十、专心致志地向祂献上祈祷。
9-8-21.昂舒曼说：我的至尊主，就连主布茹阿玛直到今日都无法了解您的地位，那远远超出他的冥想或心智思辨的范畴。因此还用说像我们这些由布茹阿玛创造的半神人、动物、人类、飞禽和走兽等外形各异的其它生物体吗？我们完全处在愚昧无知的状态中。所以，我们怎么可能了解作为超然存在的您呢？
9-8-22.我的至尊主，您处在每一个生物体的心中，但被物质躯体包裹的生物因为受表现为物质自然三种属性的外在能量的影响，所以看不到您。他们的智慧被善良属性、激情属性和愚昧属性所覆盖，只能看到物质自然三种属性的作用与反作用。愚昧属性的作用使生物体醒来或沉睡；他们只能看到物质自然的运作，但看不到您圣上。
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