今天早上刷到一条新闻，说是威海暴雪持续三天三夜，积雪深度达74CM，刷新全国纪录。在感慨凛冬将至的同时，亦不禁感叹大自然的威力。
恰好这本小说上一章刚好写到青州之事，而威海正处在古青州的最东端，因此作者的脑回路不禁大开，胡思乱想了很多。
刚刚心思走神，又翻阅了很多旧新闻，发现古青州之地还真是多灾多难，但总体来说无外乎两种灾难，大旱和大涝，旱涝并举。
结合上一章的内容，兹以为，还是跟青州这个地名以及所处的位置有关，试分析如下。
事先声明：作者不哗众取宠，亦不宣扬迷信，只当是‘事后诸葛亮’，而且是借着生搬硬套五行的内容，试图以五行的知识解释这种现象。说白了，作者就是个写小说的，我就随便一写，你就随便一看，切不可以当真，当真你就输了，科学都解释不了的现象我能解释个嘚啊。
此外，本章节如果有不当的地方，作者将第一时间删除。
当然了，也有可能是作者多想了，因为都没有人看，自然就不会有人提意见，所以被人看到的概率几乎为0，这还不是想咋写就咋写，哦了个耶！
（意思是解释权在我，我说删就删，哈哈……手动滑稽、狗头保命）
本章内容只分析古青州的情况，不牵扯其他地区，不掺杂个人感情，至于威海暴雪，作者亦不作分析，不要过分解读。
青州处于东方，属木，东方木旺，木旺则水缩，水缩就是水少呗，水少肯定就旱呗，所以忌见木、火的年份。
因为见木为帮扶，木越旺水越少；而木生火，木旺则火旺，火旺亦能把水烧干。
纵观历史上山东大旱的年份，能查到的记载如下（主要是某度上的搜索），第一条记载为：1637年－1641年，崇祯大旱。
1637年，丁丑年，丁属火，丑为金库。金入库不能生水，所以水少而火旺，忌夏季火旺，所以这一年的记载为‘夏旱无麦’、‘大旱米饥’。
1638年，戊寅年，戊属土，寅属木。木克土，忌春天木旺，土受克而不能制木蓄水，所以本年的记载为‘春大旱，井泉大竭，黄风时作，飞沙满天’。木盛生风，故知风大。
1639年，己卯年，己属土，卯属木。同上，忌春天木旺，果然，本年记载为‘自正月不雨及六月、七月大蝗，岁大饥，人相食，流民载道’。
古人言：“旱极而蝗。”意思是大旱之年往往伴随着蝗灾，而六月、七月为夏季，火旺，旱之极也，故有蝗灾，这样解释很合理吧。
1640年，庚辰年，庚属金，辰为水库。金克木，木受制，而且金又生水，水应该旺才对，看似这一年应该太平无事，可是仔细一分析，就不是那么回事了，因为辰为水库，何为水库？可以这么理解，水库就是水池，意思就是把水收入水池中保存起来、隐藏起来。
把水藏入水池中这水还能用吗？
很显然，不能。
不要抬杠说水池中的水随时都能取出来用，按五行理论来说，这是不可能的，必须逢冲、逢合这库中之水才能用。（不要用科学理论来解释，五行的世界不是科学的世界，他俩不一样）
而且这一年中，金生水，生的再多也只能藏于水池中。同上，别抬杠，说什么水满则溢，可以把这个水池看作无限大，生再多的水也能存得下。
明白这个道理，就能明白‘水多金沉’的道理，水多金沉，金沉入水底，导致金无法克木，这样金就没办法再起作用了，而木、火不受影响，该旺的还是旺，所以这一年肯定继续旱啊。
而且更可怕的是，庚金为肃杀之物，而水多生寒，可知这一年中整年都不太平。
果然，这一年的记载为‘春不雨，六月陨霜，十月斗米二千。井泉涸竭，芽花不开，果不实，牛羊不孕，鸡鸭不卵，妇人不孕。冬，人相食’。
看到没，惨烈至极，同时也坐实了庚金为肃杀之物以及水多生寒的证据。
1641年，辛巳年，辛属金，巳属火。火克金，春夏木旺火相，辛金无用，故而‘旱灾加虫灾，无麦无秋’、‘树皮皆尽发瘗而食’。
但是秋冬以后，金水当令而旺，巳中所藏丙火，合辛而化水（丙辛合化水），水复生，而木火受制，所以持续了五年的大旱到这一年终于结束。
虽然记载没有明确说明是在几月份结束的，但依作者推断，必然是在冬月前后，水旺之时。十月为亥，壬水当令，壬为天河之水，冲奔无势；十一月为子，癸水当令，癸为雨露，能滋养万物，故知大旱是在十一月结束。
第二条记载为1665年和1785年。
作者为什么要把这两个年份放在一起呢，因为实在是太巧了，这两年都是乙巳年，乙属木，巳属火，木生火，木旺火相，忌春夏。
果然，这两年的记载中，也是惨不忍睹，而且多有这样的字眼，‘山东六府旱灾’、‘麦田颗粒无收’、‘春饥’、‘六月大旱，飞虫蔽天，坠地如蜣螂’。
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