夔州城东行十五里，就是白帝城了，白帝城地处瞿塘峡口大江北岸的白帝山上，东望夔门，南与白盐山隔江相望，西临夔州城，北倚鸡公山，地处川江三峡西端入口。
白帝城背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，在川江三峡上久享盛名
白帝城原名子阳城，白帝城的名称最早出现于西汉末年，当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川，自称蜀王，并在此屯兵积粮。
公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条白龙，直冲九霄。公孙述故弄玄虚，说这是，白龙出井，是他日后必然登基成龙的征兆。
于是，他东汉建武元年自称白帝，于此建都，所建城池紫阳城取名白帝城，此山亦改名白帝山。
东汉建武十二年，刘秀入川，公孙述战死，白帝城毁于战火.如今，城墙遗迹仍清晰可见。
白帝庙坐落在瞿塘峡口的白帝山上，远远望去，红墙婆娑，树木葱郁，楼台亭阁点缀其间，朝霞如锦、彩云缭绕之时，更有仙山琼阁之美。
白帝城山川雄奇，大江壮美，处在西上川藏，东联吴越的大江水运中枢，不少着名的诗人墨客在此留下脍炙人口的诗篇。
像大唐着名的诗仙李白，初次出川沿江东下，就写下来《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
李白的另一首《早发白帝城》则是李白因涉案李唐末年的永王造反案被流放夜郎途中，遇到赦免时回程江陵所作，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。白帝城耸立山顶，缥缈云雾间一片仙山帝城气象，更可见大诗人从白帝城到江陵一日千里飞舟，朝发夕至的愉悦心情。
青山依旧在，几度夕阳红，青山依旧，大江奔流，那些为青山大江写下不朽诗篇的人们，只是这名山大川的匆匆过客罢了！
叶巽他们驾着船在白帝山下的一个小小江滩靠泊住了，留下李玉一人和船工在船上驻守。
他和静真、静和扮作结伴游行的豪门学子，那阿波板做了伴读书童，背着个书框，絮絮叨叨跟在后面，逗得三人在前面直乐。
沿着坡道拾阶而上，到了高处，回头望，大江上雾气蒸腾，两岸远处山峦飘飘渺渺，云蒸雾绕，如同蓬莱仙山一般，真让人心生遐思，眼前何曾是人间春色，只可惜这青山隐隐，碧水迢迢，白云悠悠，依旧是繁琐人间。
到白帝山上，白帝城城墙城郭遗迹尚存，破壁残垣，青石砖块间生满了杂草，湮没在遍地荆棘杂草中间，偶尔有三五砖舍，哪还有千年前的白帝王城景象，就像一首词中所说宫阙万间都做了土！
只看到红色院墙的义正祠尚存，诸人走进正殿是刘关张和诸葛孔明的雕像，绘有桃园结义、三顾茅庐、白帝托孤等诸多历史场景，叶巽敬佩关公无双忠义，上前上了一炷香，几人就到了后面的大殿。
后面数箭之地却是一处叫白云庵的一座庵堂，掩映在一片苍松翠竹的林子里面，有一条疏影横斜的竹林小道通向庵堂，诸人喜爱庵堂的清幽，就走向竹林间的小路。
到了庵堂大门前，庵堂紧闭大门，并未开放，叶巽忙上前去敲打门环，只见里面步声匆匆，清漆大门开启，出来了一位三十多岁的尼姑来，只见她身穿缁衣，头戴僧帽，眉如远山，眼如秋水，双目如漆点，粉面如芙蓉。
只见比丘尼双手合十，说道：“阿弥陀佛，贫尼妙真，此处是我等清修之所，不接外客，施主请回吧！”说着，就示意叶巽等离开。
那静真却走上前去，也是合十为礼，说道：“阿弥陀佛，我等也是居家修行居士，行旅到此，无意踏入空门，所谓有缘，诚心敬佛，无意打扰，结个善缘。”
那妙真见面前是三位英挺俊美的读书人，并不是什么莽撞行旅之人，心生好感，忙把诸人引导佛堂。
佛堂供奉的是七尺多高的观音佛像，观音白衣如雪，右手拈持莲花，左手持杨柳净瓶，面带微笑，盘坐于七层莲台之上，让人心生肃敬，诸人忙上前上香礼佛，并敬纳香火钱礼，那静和又敬献手抄心经一卷，奉于佛前。
从后堂出来一位中年女尼，仔细看了诸人几眼，让妙真把诸人引到那后院用茶。
后堂是三间面南朝北正房，东面还有厢房两间，西面是一个抄手走廊，有个通向全院的一个圆形券门。
院里窗前三尺之地方种着几株梅花，开的正是美艳多姿，院内正中放着一个大青花荷花缸，缸内飘着一支白色莲花，刚刚含苞待放。
众人沿着游廊到了后院门前，只见门前挂着两幅桃木门联：心如明月鉴照光明无垢，意非菩提长青濯然脱尘。
推开松木门进去室内，只见正堂是一幅山中大写意的《松溪听琴图》，左面墙挂着是四条屏的梅兰竹菊，右面墙上则是一副“鉴照无垢”的书法墨宝，以上字画，全无题跋，但笔法意趣，全出于一人之手，可以看出笔者却是个志趣高雅的修行人士。
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