“就象我刚才说的，来到中国的这半截木头在后来的时光中若隐若现，如果抛开世上有没有这么大的紫檀这个论点，那么这一切现象确实很不好解释，比如在明代的《北迁纪》中，这本书其实根本不算什么史书，它只是永历年间的一个小官，兵部职方司主事邹衡显写的，书中主要是记载他在永历年间都城从南京迁往北京的经过，据他所说，当年永历帝迁都北京的时候专门用一辆四轮马车拉着一段木头，此事非常神秘，‘车帷重之，侍卫朋绕’，他记载这件事也许并没有什么目的，只是他觉得有些奇怪，皇帝迁都千里，居然带着一段木头上路，而且还这么重视，不但遮得严严实实，还派了侍卫保护。再后来的《京师杂记》中也记载着一个故事，这本书就完全就是一本杂书了，神神鬼鬼的故事很多，三教九流、娱乐八卦之类的事儿无所不包，其中说到这样一件事，说明代的武宗皇帝朱厚照，这家伙是历史上有名的荒唐皇帝之一，贪酒好色，他的好色也很有特色，结过婚的娘们也不放过，曾经有一次竟然将怀孕的妇女带进宫中豹房，书中记载的就是这个女人进宫见朱厚照的见闻，这位怀了孕的女子进得宫中，见武宗皇帝坐在一张奇怪的木床上，床上并无其他的床上用品，书中形容此床‘莹如玉，纹若水，长六尺，高三尺’，这东西看起来就是一段实心的大木头，说它象床可能是因为它的形状只能用床来形容了，不过书中还有一句话，这段木头‘采至海外仙山’，这东西很可能就是那半截神奇的木头。
“然后这半截木头就在历史上就消失了很长一段时间，就这样一直到了明代末年，中国上下几千年，出了无数的皇帝，这些皇帝的爱好也千奇百怪，喜欢画画的、喜欢写字的、喜欢吟诗谱曲的、甚至还有喜欢斗蛐蛐的，不过所有的这些皇家爱好都比不上这一位古怪，他就是明代的天启皇帝，这位大爷啥也不好，就喜欢做木工，据史书记载，天启的木工活‘凡自操斧锯凿削，即巧工不能及也’，这说明他是一个手艺精巧的木匠，作为一个皇帝，他填补了一项历代中国皇帝在手工业制作上的空白。
“到了这里，那半截木头又冒了出来，据明末的《抚珍录》一书记载，‘慈宁宫中立一木，为永年年间爪哇国所贡，质坚如玉，为木中至圣也，上命置之后园，亲解之，不数日，成一梳柜，立一镜，为西洋玻璃镜焉，并一凳，晶润古朴，左右咸赞’，书中明确说到，这段木头是永乐年间从爪哇国来的，这应该无疑就是那半截传奇木头了，作为一个至高无上的木匠，他怎么会放过这样一个世上仅有的材料呢？它被天启皇帝命人抬到后园，然后亲手锯开，做成了一个梳妆台和一张凳子。”
考古学家果是博学，谈到这些野史杂记，他如数家珍。
陈浊星接着道：“《抚珍录》一书，作者依然不详，书中甚至根本没有作者名号，这才是真的无巧不成书，凡是明确记载有这半截木头的书籍作者都隐藏在远去的历史中，完全无法考证，这本书的成书年代应该在明末清初，与《绝宝》一书类似，书中记载了十一件所谓绝世宝物，不过这些宝物并不是甚么珍珠宝贝、古书名画，全是手工艺品，什么石雕木刻之类的，大多数史学家并不认可这本书，因为书中所说的十一件宝物没有一件现在能看到实物，甚至有学者认为这本书完全是杜撰而成，当然一般这样做是为了出名或是骗钱，可这书根本找不到谁是作者，而且就算在当时此书流传也不广，现在留存在世也只有一部残本，似乎作者写它并不是出于这样的目的。
“书中记载的第一件宝物依旧就是这套梳妆用的家俱，这也许是因为这是用世上最大的檀香紫檀做的，当然也可能是因为这是一位皇帝亲手制作的，与《绝宝》一书不同，《绝宝》只描写了宝物的来历和形状，《抚珍录》却还记叙了这套家俱的去向，据书中记载，这套绝世的梳妆家俱出世后，天启帝并没有给他的皇后爱妃使用，而是赐给了一个叫客印月的女人，此人也是一个在明代历史上大出风头的人，她就是天启皇帝的乳母，明末皇宫中鼎鼎大名的客氏，权奸魏忠贤的‘对食’，这半截被皇帝改造过的木头最后到了客氏的手里，再之后它去了哪里？从此无人知道，这是它在世上最后的踪迹。”
陈浊星的故事讲完了，听故事的三个人默然不语，胖店主用小壶给大家的茶盅续着水，陈浊星道：“对于这套家俱，我曾经也认为它们不会存在，就象我刚才说的，我没有见到实物，而且我也不相信世上真的会有这么粗大的檀香紫檀，退一万步说，就算这事是真的，真的有这么一段木头，有这么一套家俱，客氏后来被崇祯皇帝棒杀抄家，加上明末战乱频仍，一套木制家俱怎么会保存到今天呢？”龙承辉突然道：“现在文物界上保存下来的明代家俱也很多啊。”陈浊星道：“不错，现在确实有很多人收藏着明代的家俱，那大多是民间留存下来的，可这套梳妆家俱不同，它是由皇帝亲手制作的，而根据史料记载，天启死后，继位的崇祯皇帝将他所制作的精美玩好器具全都撤出了他的办公室，这也算是痛定思痛吧，在崇祯皇帝的那个年代，明朝已经彻底腐烂了，在他的心里，摆在他眼前的这一个烂摊子就是因为他的哥哥玩物丧志弄出来的，再到后来，李自成的大顺军攻进北京，将皇宫三大殿付之一炬，天启所制作的那些东西也被烧了个精光。”
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