桑天子说：“真相就是这么回事。你要是不信，我也没办法。”
羿博说：“那你猜我信不信？”
“真理总是掌握在少数人手里。”
桑天子一叹，看到羿博翻白眼。
这时烛翼进来了，两人便不再聊那不该说的话题，转而说起棉花啦，油纸伞啦，房子啦，大熊国和三苗国的冲突啦，还有和尚……
和尚正对血神子磨刀霍霍。
羿博消息灵通，说：“那些和尚，比咱们这些祭司还勤快呢，整天往部落里跑，风雨无阻。他们说什么血神子是一种邪恶的生灵，寄生在人的血液里吞噬精血，还有一种修罗，嗜杀成性，无感无情。但我是不信的。”
桑天子问：“你不信是何意？”
羿博严肃地说：“那些个和尚只说有这玩意，也没拿出凭据来，我凭什么信？何况那些和尚经常拿地府瞎说，说地府十殿阎王多凶恶，说酆都大帝是地府野王，简直就是在胡说八道。地府也不是只有十八层地狱。”
“他们可能是为了传播佛教。”
“那他们想多了。”羿博说，“咱们巫族只信盘古血脉，不信和尚。”
桑天子问：“那要是巫人呢？”
巫人的身份一直都很尴尬。在巫族眼中，巫人是人；在人族眼中，巫人是巫。都不乐意接纳。虽然有人持不同观点，但大体如此。
烛翼说：“巫人也是巫。”
桑天子感觉到一点安慰，说：“你这么想，别人不这么想。巫人的身份一直都很尴尬，身份确定也很乱。一般来说，巫人必须修炼到血脉返祖，才会被巫族认可。要么就是盖头换面去人族，一辈子不认祖宗，才会被人族接纳。”
本不必说，大祭司们都了解。
这次是结合和尚的事讲的。
羿博说：“你是说，那些秃头是想争取巫人？当真险恶。”
桑天子说：“巫人身份尴尬，若有高处可走，想必很难甘于困境。那些和尚再用血神子和修罗来恐吓，说不定就有人信了。我听说西边来的和尚有好多戒律，其中一条便是‘不准结婚生子’。自己不生，想要信徒，就得到别处去求。他们展现着善良一面，寄生在巫族身上吸血，不难想清缘由。”
羿博怒道：“我就知道秃头没好心。”
桑天子说：“不然，我想那些和尚本人的善良并不虚假。”
羿博说：“你说话颠三倒四。”
桑天子说：“我刚才说和尚寄生在巫族身上吸血，这没错，因为这是宏观上的。我说单个和尚善良，对单个巫人有好处，也没错，这是细节。不过无数的善良汇聚，有可能变成邪恶。真正的假话，都是用真话组成的。”
羿博说：“你这话说的我不信。”
他想不通，善良怎么汇聚成邪恶，这没有道理啊。
桑天子说：“道理很简单。我到你家去，对你老婆嘘寒问暖，张口闭口就是‘你老婆可真漂亮’，这对你可不是好事。”
烛翼听到这比喻，瞬间笑喷。
羿博摇头说：“我没婆娘。”
这倒是，当大祭司的人不能结婚。
桑天子说：“那我换个比喻，你出门见到一条蛇，在雪地里冻僵了，你于心不忍，便把他救了。这是善良吧？之后那条蛇把你全家老小都吃掉，把你族人都吃掉，把你的部落都吃掉，这就变成了罪恶。”
这么浅显，羿博不能听不懂了。
他跳起来，暴走好几圈，说：“既然知道那是蛇，我怎能救它？”
烛翼说：“先知所说的也不一定是蛇，也有狐狸精。我行走时曾听说，有人救了狐狸精，结果被那狐狸精掏心挖肺，全家死光的事。”
羿博急说：“我听明白了，狐狸精会变化，会伪装……”
桑天子再加一锤，说：“狐狸精的伪装还只是伪善，尚能看清，还有另一种。我听说有一个树妖，名为黑山老妖，他约束一帮善良的女鬼，整天勾引来往的旅客，不然就喊打喊杀。那女鬼勾引了人，黑山老妖吃吸干人血。”
羿博跳起来，“那黑山老妖在哪，我去灭了他。”
烛翼也义愤填膺地握住粉拳。
桑天子说：“传说而已，不要那么激动。说会正题，咱们现在说的那些和尚，他们因为信仰，要普度众生，来到巫族见巫人疾苦，于是都要渡走。这对于单个巫人是好事，可是巫人要是都被渡走了，巫族便会被削弱。此消彼长，佛门越来越强，巫族却越来越弱，或有一日你我目之所及，都将是佛土。”
羿博抚掌说：“你说得虽让人惊恐，但是有理。我信了。”
烛翼说：“那我们把他们赶走？”
桑天子摇头说：“赶走，不好。若是把和尚赶走了，岂不是又关上疾苦的巫人追求的道路，那对他们却是大恶。”
羿博说：“那你有何办法？”
桑天子说：“此事别无他法，唯有四个字，‘以善制善’。和尚对巫人好，咱们自己要对他们更好，这样一来，巫人心有所属，自然不会被和尚勾引。虽然仍有一些人被渡走，但基本盘还在，巫族便会越来越强。”
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