汉城的秋日总是带着几分温润的雅致，柳色含烟，风携花香，漫过景福宫的朱红宫墙，掠过青瓦错落的街巷，最终拂落在那片庄严肃穆的建筑群上。这里便是朝鲜的儒学圣地，素有“小中华文脉”之称的成均馆。
作为朝鲜最高国立儒学教育机构，这片土地承载的从来不止是讲学授业的使命，更有文庙祭祀的虔诚、培养两班子弟的重任，其地位尊崇堪比明国的国子监，是朝鲜彰显儒道正统、标榜“小中华”身份的象征。
成均馆比往日庄重几分，朱漆大门缓缓敞开，檐角悬挂的铜铃在微风中轻响，却未有半分轻佻，反倒衬得这片儒学圣地愈发静谧肃穆。不同于寻常里只有生员诵读经典的清朗之声，今日的成均馆内外，礼曹官员身着青缎官袍，步履轻缓却神色谨严，成均馆生员亦身着统一儒衫，身姿挺拔，分列两侧，静候对马岛来使阿苏惟将。
谁都清楚，这份静候背后，藏着非同寻常的意味。
自朝鲜与对马岛往来以来，凡对马岛使者来访，朝廷向来只是令礼曹牵引其粗略游览成均馆外围，略观文庙形制，便算尽了待客之道。毕竟，成均馆是朝鲜儒学的根脉所在，明伦堂讲学、大成殿祭祀，皆属朝鲜内部的儒学传承之事，向来不轻易对外开放，更何况是让外邦使者深入其间，甚至得以目睹专为朝鲜王开设的经筵讲席——那是帝王教育的核心，是君臣论道、共谋时政的重地，礼仪之严，规矩之繁，绝非寻常场合可比。
而这一次，宣祖李昖却下了一道特命：许阿苏惟将全程参观成均馆，且可列席观摩经筵过程。这道旨意传来时，礼曹上下皆有疑虑，却无人敢违逆王命。毕竟，宣祖李昖继位以来，素来重视儒学传承，亦极重朝鲜“小中华”的声名，此番特命，或许是想借阿苏惟将，向对马岛乃至更远的地方，彰显朝鲜的儒风昌盛与王化之盛。
赐宴结束后两日，天刚蒙蒙亮，礼曹官员便已抵达阿苏惟将下榻的馆驿。为首的礼曹主事身着绯色官袍，面容谦和却态度严谨，见了阿苏惟将，微微行礼：“奉王命，特迎使者前往成均馆，今日由成均馆伴官全程陪同，请。”
阿苏惟将早已身着正式服饰等候多时，闻言眼中闪过一丝不易察觉的期待，连忙躬身回礼：“有劳主事，烦请引路。”他心中清楚，此番能得宣祖李昖特命，深入成均馆，甚至观摩经筵，乃是千载难逢的机会。
阿苏惟将往来于两国之间，自然深知儒学的影响力，也清楚朝鲜“小中华”这一称号背后的分量。此番若能亲身领略成均馆的儒风，目睹经筵盛况，不仅能增长见闻，更能带回有用信息，或许能借此机会，求得儒学典籍，让自家也能沾染几分儒风王化。
一行人踏着晨光，缓缓向成均馆而行。
汉城的街巷此时已有了几分烟火气，却因使者的到来显得格外安静。沿途百姓纷纷避让，神色间满是敬畏。阿苏惟将在马车上掀开帘子，目光缓缓扫过街巷两侧的建筑，只见青瓦白墙，错落有致，偶尔能看到身着儒衫的学子匆匆而过，神色清朗，眉宇间带着几分书卷气。这般景象，倒真有几分江南水乡的雅致，也让他愈发真切感受到朝鲜“小中华”的韵味。
不多时，马车便抵达成均馆门外。
阿苏惟将下车，抬头望去，只见成均馆的朱漆大门巍峨高大，门上铜钉排列整齐，熠熠生辉，门楣上“成均馆”三个大字，笔力遒劲，气势磅礴，乃是前朝儒臣手书，历经岁月沧桑，依旧清晰可辨，透着一股厚重的底蕴。
此时，一位身着青缎儒袍的男子已在大门前等候。他身形挺拔，面容清俊，眉宇间带着几分温润，却又藏着几分不卑不亢的气度，眼神澄澈而坚定，一看便知是饱读诗书、颇有主见之人。
此人便是成均馆特意指派前来的伴官，柳成龙。
柳成龙此次担任伴官，说来也算“临危受命”，算是被捉了个公差。他出身庆尚道安东丰山两班世家，自幼便浸润在儒学文化之中，家族底蕴深厚。更为难得的是，他年少成名，聪慧过人，明宗十九年（1564年）年仅二十二岁便考中生员，踏入儒学之门；明宗二十一年（1566年）更是一举文科丙科及第，彼时的他不过二十四岁，可谓少年得志。
而真正让柳成龙在儒林之中崭露头角的，并非年少成名，而是他的师承乃是退溪先生李滉，可以说是岭南学派的嫡传后人。李滉乃是朝鲜朱子学代表人物，定居故乡退溪建立书院，发展朱熹哲学并创立“退溪学派”，也就是岭南学派的核心，成为朝鲜儒学泰斗。
柳成龙拜入李滉门下后潜心研习，不仅精通四书五经、程朱理学，更将李滉的学术思想与处世之道融会贯通，形成了自己沉稳内敛、不卑不亢的品格。宣祖四年（1571年）也就是今年，刚刚前来成均馆深造，进一步精进儒学修为，本想潜心着书立说，或是静待朝廷任命，却没想到，裴智彬特意嘱托礼曹，点了他的名字，担任阿苏惟将的伴官。
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