整个世界，随着若灵公布与纳西妲的关系之后，陷入了巨大的哗然与议论。
对此，若灵沉默不言，任由人们讨论。
直到许久之后，讨论进入尾声的人们，看着神座上一言不发的神明，才渐渐停息了下来。
世界在这一刻陷入了寂静。
所有人都看着神座上的神明，期待她接下来要说些什么。
若灵斜着身子，倚靠在右侧的座位上。
此时的她，心情算不得太好，而且随着实力的越加强大，神明的气场也越来越强。
她是神，有着绝对实力的神。
有时候，她可以不必对人那么温和，也可以不必去和人解释那么多。
她无需向人解释缘由，只需要降下审判即可，这就是至高的神权。
建立在绝对强大的实力下，她并不需要对下面这些人笑脸相迎，也不必在乎他们对她的看法和态度。
她轻声开口：“接下来，便宣读教令院诸宗罪孽。”
“其一：不孝之罪。”
“不论是大慈树王还是小吉祥草王，都是草神，都为须弥殚精竭虑，作为神明，她们都算是须弥之母。”
“但五百年前，教令院在找到了懵懂的小吉祥草王之后，不仅不多加照看，反倒将其关押至今，整整五百年。”
“哪怕是捡到一个普通婴儿，也应当好生照料，更何况是神明？此等弃而不养之举，为不孝！”
话落，若灵伸手一挥，从地脉记录的信息中，找到了五百年前教令院找到小吉祥草王至今的大致画面，以及小吉祥草王以各种方式悄悄附身人类，去平息地震、沙暴，安抚民众等事迹，用地脉投影的方式展现给了人民。
眼见画面中懵懂的新生神明被囚禁的画面，众人皆是内心酸楚。
看着这些年来，小吉祥草王默默为须弥和民众们做的事，他们皆是心生羞愧。
待画面结束，若灵继续开口。
“其二，知识垄断之罪！”
“所谓知识，应是凡人增长智慧，改变命运之捷径，然教令院却将须弥境内大量书籍收归，禁止书籍和罐装知识流通。”
“这些心怀叵测之人，以虚空拿走了民众们的智慧，但却又将知识垄断，将须弥民众划分三六九等，靠虚空大数据分析来派发知识，断绝了人们增长智慧改变命运的渠道。”
“其三，罔顾历史，煽动歧视，制造混乱之罪。”
“这，是当年大慈树王与赤王之争的真相。”
若灵伸手一挥，地脉投影上，关于大慈树王和赤王的真相，随之被展现给了世人。
“这是被地脉记录的，一位看守神庙的祭祀死前的记忆，地脉不会骗人。”
当地脉投影结束之时，无数须弥民众，乃至教令院风纪官和书记官，都是瞠目结舌。
原先，所有须弥人都认为，是大慈树王害死了沙漠的王【赤王】。
可直到现在他们才知道，原来是千年之前，赤王因为痴迷研究，带来了禁忌知识，才使得沙漠变成了如今的模样。
赤王是为了根除禁忌知识才选择了自我牺牲，根本不是大慈树王杀的。
而大慈树王，与赤王不仅不是敌对关系，还是好友。
当年若非大慈树王伸出援手，沙漠的子民早就灭绝了。
“大慈树王不仅不是沙漠的敌人，还对沙漠子民有莫大恩情。”
“作为学者，教令院不仅不对这段历史加以保存，还任由谣言散播，致使沙漠子民与雨林子民的信仰冲突，使赤王和大慈树王遭受污名化。”
“沙漠地区，也是须弥的一部分，但教令院在掌权之后，不仅没有对沙漠的子民多加照顾，还对沙漠子民施行诸多限制，不对沙漠子民派发虚空装置，禁止知识在沙漠流通。”
“以官方身份，公然对沙漠子民进行歧视，以至于数百年来，沙漠子民与雨林子民的矛盾加深，冲突不断！”
这一番话下来，在场的无数人皆是沉默。
尤其是沙漠子民，自己恨了那么多年的大慈树王，却是自己的恩人...
这些年，沙漠与雨林的冲突矛盾，都是教令院一手煽动的！
这一刻，人们皆是用愤恨的目光死死注视着神座旁的阿扎尔等人。
愤恨贤者的同时，人们也看向小吉祥草王。
方才地脉投影中，那位祭祀的记忆里说，大慈树王在帮助沙漠根除禁忌知识之后，因耗费力量太多，身形变得幼小。
难道说，如今的小吉祥草王，就是耗尽了力量，失去记忆的大慈树王？
这些年来，人们一直都说小吉祥草王不如大慈树王，如果她真就是大慈树王，那这也太讽刺了。
但不论如何，此时人们看向小吉祥草王的目光，已经带了几分柔和。
......
不过，还没有结束。
“其四，枉顾民众，草菅人命之罪。”
“作为学者兼须弥的掌控者，教令院违背做实验科研的最基本原则，枉顾人命，利用虚空终端借走民众的梦境提供的算力，做与世界树相关的实验。”
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