夜无眠在庐山，跟随周咸一干人，发现他们掘开了一座墓。这座墓，是洛凡溪的墓，按理来说，里面应该葬着洛凡溪才是。
然而，令他万万没有想到的是，棺椁一打开，里面只有衣冠，并没有洛凡溪的遗骸。夜无眠感到很惊讶，想办法拿回青釭剑，准备按照岳不欺此前叮嘱他的方式，前往信天宗，给他飞鸽传书，传信联络。
巧的是，岳不欺正好也传信给了夜无眠，告知他成都洛凡溪墓是个衣冠冢，而且他也知道了，洛凡溪并非死于庐山，而是有其他可能，约定两人于八月初八，在南京鸡鸣寺相会。
夜无眠于是动身赶往南京鸡鸣寺。然而在此之前，他遇到了岳麓山山长向晚天师的追杀，起因是此前在长沙时，夜无眠灭杀了岳麓山的得意弟子，同时，岳麓山又将南殊真人之死，归咎于夜无眠，因此，向晚天师才如此迫切，要置夜无眠于死地。
向晚是第四境修为，夜无眠只有第三境，实力悬殊，夜无眠根本不敌。
幸好夜无眠身上，怀有八步神机祁连笑给他的三个锦囊，关键时刻可以用来保命。他使用第一个锦囊，锦囊告知他，信天宗有第四境高手，可以救他的命。夜无眠前往，把青釭剑抵给信天宗，信天宗出手，保下夜无眠。
可惜的是，信天宗只能救他三日，三日后，信天宗撤回救援力量，夜无眠又暴露在向晚的威胁之下。夜无眠如需信天宗救助，需要再抵押一个珍贵物品，此时的夜无眠，已经不名一文，没有什么能拿来保命的了，只能拆开第二个锦囊，寻求解决办法。
第二个锦囊，引导夜无眠泛舟南下，进入滕王宗的地盘。夜无眠不明所以，但还是照做。在滕王宗，夜无眠恰好赶上江湖各大门派召开的青年才俊大会，本不想参加，然而向晚的追兵在外面窥伺，夜无眠无处可逃，心性刺激之下，欲求死于各大青年才俊，便也报名参加。醉翁派一前辈高人颇为赏识夜无眠，将其镇派神剑“三醉神剑”借给夜无眠使，凭此剑，夜无眠出手杀招频显，击败各大派青年才俊，李冬含情对视，仿佛有无数话语要与他讲。
朱厚冒认出他来，叫嚣要将他捉住，夜无眠跳入赣江中奔逃。恰好向晚赶到，欲擒夜无眠，生死之际，夜无眠持三醉神剑与向晚殊死拼杀，一路战至鄱阳湖、落星墩。然而毕竟实力悬殊，仍然不敌。将死之际，落星墩中，一条蛟龙现世，正是鄱阳湖中，镇住大明王气的那一条蛟龙，冲天而起。蛟龙之力，力不可挡，向晚正好被蛟龙尾巴拍住，拍成重伤，夜无眠趁机逃脱。
后来听说，蛟龙被滕王宗宗主，第五境的高手王二制服。
夜无眠拆开第三个锦囊，第三个锦囊称一路往南，诛杀邪祟。夜无眠暂缓去南京的行程，一路往南。五月初五，在永州，诛灭异蛇门，毁其传承，救出自从吉王府一别后，分散逃走的林玉追。
这时，锦囊已经用完，暂无追兵，也无性命危险，夜无眠带着林玉追，一路前往南京鸡鸣寺。
过福建时，遇唐伯虎。因此前肖干云的关系，唐伯虎知道夜无眠的名字。此时的唐伯虎油尽灯枯，接近死期。临死之前，唐伯虎将毕生所学传授给夜无眠，夜无眠由此踏入第四境，丹华之境。
丹华境的特点，便是有多个丹田，不止一处。头中有想象之丹田，名为想丹，胸中有实际丹田，名为实丹，下腹有虚丹，脚有行丹。四个丹田各放异彩，因此为“丹华之境”。
踏入丹华之境，夜无眠自然在江湖上鲜有敌手。但为了保险起见，他把林玉追安置在武夷山。八月初十，赶到南京，比岳不欺所说的八月初八晚了两天，鸡鸣寺中，已没有岳不欺的身影。迎接他的，却是朝廷各大高手的围攻。朝廷没有料到夜无眠已经踏入第四境，来的都是第三境的高手，被夜无眠轻松击败。
夜无眠从朝廷高手手中，打听到岳不欺和洛湘竹的下落，在南京锦衣卫镇抚司，遂孤身前往，在那里，朝廷有三个第四境高手坐镇，岳不欺已被杀，夜无眠不敌，几成死局，幸运的是，洛湘竹却救下了夜无眠的性命。
洛湘竹没有一点真气，是如何救下夜无眠的性命呢？原来早在本书一开始，便已说过，洛湘竹无论修习各家经典，都凝不出真气，而这，正好是太阴之体的体现（前文已经提过，楚烟手中那颗太阴珠，所用的原料，就是太阴体质的人身上的骨头）。那些第四境高手的真气攻击，对太阴之体无效。洛湘竹以其身格挡攻击，夜无眠抱着她，逃出生天。
终于安全之后，两人相视大哭。此时正好已是中秋节，距离洛家事变，整整过去了一年，现在两人重逢，有说不完的话。
洛湘竹告诉夜无眠，正如夜无眠的调查来看，她确实不是洛凡溪的亲生女儿，而是正德皇帝即位初，与民间女子生的女儿，因为疏于保护，被武功山金顶门窃至武功山，卖给洛凡溪。洛凡溪在知道洛湘竹的来历之后，在正德皇帝南下亲征宁王时，找到正德皇帝，说明情况，欲交出洛湘竹。正德皇帝玩世不恭，让洛凡溪视洛湘竹如己出，继续抚养便是，并不追究其罪，反而给洛凡溪封了个侯，而且还是“托孤侯”，似是从那时起，正德帝便觉得自己命不久矣似的。而岳不欺、燕赵三孤，都是以前忠于正德皇帝的力量，他们知道洛凡溪的身世，这才有去吉王府救洛湘竹的事情。而洛凡溪之所以在正德皇帝去世后从事“谋反大业”，勾结各路强人，就是觉得嘉靖皇帝拿了天下，实不应当，应当把位置给洛湘竹，帝女之花。
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