九尾狐显示神通，与寺庙一些所谓的活佛、金刚上师斗法。那些酒囊饭袋平时贪财好色，修的佛法根本不是正法，召唤请来的 “法王、护法、金刚”，其实都是一些西域本土的“妖邪”，能有什么战力，像九尾狐这种封神大战时期就存在的“华夏大妖”，轻松碾压它们，将它们按在地上摩擦，九尾狐的利爪化成刀剑，绞得那些“牛鬼蛇神”血肉横飞，九条狐尾抽得它们灰飞烟灭，魂飞魄散。
九尾狐以“佛母”降世显化神迹，吓得这片区域的活佛、上师及众喇嘛僧人，跪地求饶，磕头礼拜。九尾狐以“救世佛母”的名义，解救了这片区域寺庙的“明妃”，并收为侍女，严禁喇嘛欺侮她们。
有些上师和喇嘛，管不住裤裆里的“玩意儿”，被九尾狐杀鸡儆猴直接阉割，废了人道，再也不能作恶。九尾狐假借“救世佛母”的名义，声讨痛斥密宗《大日经》、《金刚顶经》是伪经，“无上瑜珈部、欢喜禅双修、金刚杵灌顶”全是邪法，本质是邪淫。
一些喇嘛和信众向“救世佛母”请教什么是正法，九尾狐其实也不知道什么是正法，根本无法回答此问题，但为了维护“佛母”的“高大上”的形象，她搜寻在人间游历的记忆，想起三部大乘佛教知名的经书，于是信口拈来，故作神秘，非常严肃的告诫众喇嘛与信众：什么是正法？《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》、《地藏菩萨本愿经》中自有答案，叫他们自己去修习、参悟。
这片区域的人们将她奉若神明，将九尾狐显化的“救世佛母“形象，塑了“金身”请进了庙宇之中，每日接受广大信徒的朝拜及香火供奉，一时声名远播，迅速扩散。九尾狐的无心善举，让她获得了一丝功德与信仰之力的加持，不知不觉之中增加了她的气运。
九尾狐发自本心，自然而然的为女性打抱不平，远在域外神界的“女娲娘娘”，九天之上的“西王母”，南海普陀山的“千手观音”都看在眼里，还有南瞻部州的地藏菩萨也知道了此事，这妖狐虽然假冒“佛母”，行事并非绝对的十恶不赦，如今做的这一切，算是替世间的可怜女子，出了一口恶气，又宣扬了大乘佛法，在这片区域种下了菩提种子。而且打压了西域密宗双修、欢喜禅、无上瑜珈等“伪佛法”，千手观音甚至有引她入“正途”的想法，且再看看她后续的表现。
顺便解释一下黑（苯）教，“黑教”这个称呼并不是教徒自己取的，而是自视为佛门正统的禅宗、天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、净土宗等显宗，甚至密宗的红、黄、白、花四教，对于佛门的其他支流及外道，具有敌意、轻蔑的歧视性称谓。因为在西域中，“黑”一词有“邪恶”、“不洁”、“不吉利”的含义，而“黑教”一词则有“邪教”的意思。
真正的黑（苯）教原本不是邪教，由西域的原始萨满信仰演变而来的，原始教义崇尚自然，相信自由和个人意志，反对社会道德和规则的束缚。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山川河流、神灵鬼怪等自然现象和超自然力量。苯教认为万物有灵，人与自然和谐相处，要尊重生命，保护环境，避免杀生。
后来被密宗欢喜禅、喇嘛教及来自天竺的婆罗门教渗透黑化，对男女生殖性力崇拜，认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，能够利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。欢喜佛是属于西域佛教密宗的本尊神，即佛教中的 “欲天”、“爱神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。
为了装“救世佛母”装得像一点，九尾狐也研究了《楞严经》、《法华经》等经典，狐狸本来就天资聪慧，这些对于她来说，根本就不是难事，一些佛法经典她几乎都能横流倒背了，每次显化形象，她都尽量端庄稳重，用自己的理解，直接向广大信众传法讲道：离欲才能悟道，染尘乃是悟道后在红尘中救度众生，而不是什么乱七八糟的双修，篡改经典、胡说八道，扭曲本意。《楞严经》开示真正的佛门教义：淫心不除，尘不可出。如果不能断除淫心，修禅定三昧，就好比是：磨砖成镜、蒸沙煮饭，焉能成就？……
她这样日久的装，习惯成自然，潜移默化，她显化的相貌，少了一些“狐媚之气”，竟然真的开始“宝相庄严”，为她消除了不少戾气和业障。而且她每天采集“日精月华”，灵狐拜月功突飞猛进，让她的修为境界又开始松动，修成的九条狐尾，渐渐变成了金色，妖王的实力渐渐向妖皇的实力过渡，而且佛法将她的身心净化，她身上已看不到一点妖气，平时就是一个品貌端庄的妇人形象。
远在域外神界的“女娲娘娘”，觉得不可思议：把她禁锢在五色仙石中数千年，都不能让她反省，消除她的戾气，在人间游历才多少时日，这九尾狐竟然开始已有了人性，若循循善导，她有步入仙道或佛道，修成正果的可能，看来世间的事皆有机缘，真的是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。
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