伏羲问道“你的意思是说，多个孩子，一个父亲构建的父慈子孝是不平等的。”
“是的，伏义大帝。”震雷点了点头，续道“ 每个父亲的第一个孩子，只要是正妻所生，那便是嫡长子。周礼的嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项礼教，王位和财产大多是由嫡长子继承。而这个父亲还会有第二个孩子，第三个孩子，这些都是嫡次子，嫡次次子了，都是不具备合宗法制度的物质与地位的继承权了。此时，父亲的慈爱在嫡长子、嫡次子身上体现的便有差别，临了却要求长子与次子回报的孝爱都是一样，这是不平等的。正常来说，付出多少，得到多少，那才是平等的。付出的少，而得到的多，那叫商人，是商朝人才干的事，而不是父慈子孝。”
殷商时期，商业非常发达，被称作“商葩翼翼，四方之极”，商朝多位君主都修建了驰道来发展商业。故后世称以营利为目的、低买高卖的族群为商人。
周文王接口说道“ 依你来说，周礼提倡的父慈子孝是不平等的，莫非是错误的。”
震雷道“ 周礼倡导的父慈子孝是正确的，没有错。做父亲的对自己的孩子慈爱，做孩子的对自己的父母孝爱，这叫天经地义，亲亲之爱。父慈子孝虽然不是错误的，但也不能说它十分的正确，因为它不对等，难免就会出现一些不平等。”
伏羲哈哈大笑，道“ 就算没有周礼的教化，老子对自己的孩子慈爱那也是自然的，只是将来孩子对自己的老子是否孝爱，那却难说得很。因此父慈大抵是有的，子孝却不尽然。”
周文王道“ 廉贞对周礼强调的父慈子孝诠释得清楚明白，深刻剖析了宗法礼教的不足之处，一针见血地指出了儒家治世还需要逐步完善，当下并不十分的成熟。”
震雷听了，忙躬身倒地，行了个大礼，说道“亷贞一番胡乱言语，倒教二位圣贤笑话了。“ 说罢．缓缓退回人众之中。
伏羲道“每个人除了有父亲，有孩子。他还会有兄弟姐妹，这叫做手足之情，周礼称作悌爱。” 伏羲说罢，举目朝众人望去，众人只觉他眼神威严，都纷纷低头避让。
伏羲又道“当初我以天地定位，使山泽通气，避雷风相薄，故水火不相射，据此定出八卦，生出五行，再以二十四山分列周天，自此便有了你们乾．坤．震．巽．坎．离．艮．兑父母兄弟姐妹八个了。”
伏羲创先天八卦，以乾为天，坤为地。以乾为南，坤为北，定位天南地北。此即为父母之卦。
又以离午为火，居地之正东。以坎子为水，居地之正西。此即为中女及中男，此时水火成交媾之势，并不会相欺相射。
震庚为雷，居地之东北。巽辛为风 ，居地之西南。震为长男，巽为长女，此时皆为木行。雷动风横，难保双方皆起了薄幸之意。
临了便是艮丙为山，居地之西北，山为土。兑丁为泽，居地之东南，兑为金。金向为土生，故有山泽通气之说。艮与兑为少男少女同行。
伏羲道“ 你们一家八口居住在八卦中，金木水火土不缺，东南西北中一应俱全。上有父母双亲亁坤慈爱，身边还有兄弟姐妹的悌爱，下有二十四山，四十八分金供你们驱使。如今你们在八卦中王霸一方，莫非安生日子过得久了，没的竟要拿兄弟姐妹练手，行起同室操戈的事来。”
八卦诸王此时才算明白，伏义、文王如何忽地便到八卦中来。想是二圣不知从哪里听到风声，知道八卦之中起了内讧，一众兄弟姐妹有了不二之心，要相互屠戮。
二圣倾尽半世精力，始创出先后天八卦。如今眼看着卦中兄弟姐妹角力，要使性命相搏，一番厮杀过后，八卦终将毁于一旦。
是以二圣勿勿赶来，实在的指望消弥这一场争端。
八卦诸王被伏羲说中心事，每个人都觉得心中委屈，吃亏的原是自己，自己没奈向才奋力反击。
忽听周文王开口说话。
周文王道“ 艮贪狼，如今你有什么说话，尽管悉数讲出。便有天大的事我和伏大帝都会为你做主。”
艮贪狼听了，脸现感激之情。只见他先行到二位圣贤近前，扑通一声便要跪倒。伏羲远远地伸手相扶，艮贪狼竟自悬在半空，跪不下去。此时伏羲相扶之手离了艮贪狼身子尚有丈二的距离。
伏羲淡淡说道“艮贪狼，不必拘礼。为你们作主本是我们份内之事。当日我既把你们创了出来，于我而言，你们便是我的子息孩子。日后你们对我孝爱如何那是你们的事。但我对你们的慈爱将一如既往。”
艮贪狼眼见二圣不愿受他这一礼，也不敢再用强。便道“ 事情的始末小儿艮琼最是清楚，因为小儿亲身经历事情的经过。大帝，文王，能否由小儿来为大家讲述。”
伏羲点了点头，道“艮琼，这个名字我听朋友说起过，只是人却没有见过，原来是你的公子。好吧，他人在那里，你去将他叫来，跟大家讲述清楚。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！