丙戌夏，太史令傅奕疏除佛法。萧瑀言：“佛，圣人也，非圣者无法，当治罪。”奕曰：“瑀不生于空桑，乃遵无父之教，非孝者无亲。”瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”帝亦恶僧尼道士不守戒律，苟避征徭，诏凡不事清修，素无行检者，有司悉沙汰。
房山石经洞，隋静琬法师于此凿石为版，刻经一卷藏贮洞中，外闭以石门。三祖僧璨偶有疑义，执经问难，深相契合。大业二年，璨终于皖公山，琬亦化去。
初有沙弥道信，生而起异，幼慕空宗，年十四，来求师曰：“乞慈悲为解脱法门。”璨曰：“谁缚汝?”曰：“无人缚。”曰：“既无人缚，何更求?”信于言大悟，服劳九载。璨屡试，知其缘熟，付以法衣，且授偈云:
华种虽因地，从地种花生。
若无人下种，华地尽无生。
偈毕，令其行化。信既嗣祖法，摄心无寐，胁不至席者六十年。住破头山，学侣云臻，有司多所曲全。往黄梅路逢一小儿，骨相奇秀，师问曰：“子何姓?”曰：“姓即有，不是常姓，是佛性。”师曰：“汝无姓耶?”曰：“性空。”师知是法器，诣其家乞之，其母殊无难色，遂舍为弟子。师以衣授之，取名弘忍。
夏五月，房山奏石洞放光，萧瑀请奖劝高僧，作颂勒石。六月丁巳，傅奕密奏太白再经天，见于奏分。帝以其状授世民，世民及伏兵玄武门，射杀建成、元吉。秋八月，帝称太上皇，世民即位，立长孙氏为后，承乾为太子。丁亥，改元贞观。分天下为十道。
初，高州太守冯宝卒，岭南推宝妻洗氏为主，保守境土。陈亡降隋，番禺夷叛，夫人战于罗州城，大破之于望仙坡，封谯国夫人，谥敬诚。土人庙祀，所求响应。子盎拜汉阳太守。五州獠叛，击平之。隋亡，或劝盎自王，盎以州降。
戊子夏，李靖讨梁师都，灭之。是冬，沙门玄奘自天竺回。武德初，遣往西域取经，临行，摩灵严寺庭松曰：“西去求佛教，汝可西长，若归，汝却东回，使吾弟子知之。”及去，其枝年年西指。玄奘俗姓陈，偃师县人，自幼精勤笃志。奉诏前往，有孙、朱、沙三徒从行，一路赖以扶策，乘马至蜀宾国，道险不可过，奘不知为计，乃缫空房而坐。至夕，一老僧上床默坐，头面疮痍，身体脓血，奘礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令诵之。遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼遁迹，奘得至佛国取经六百余部。见一佛龛，题曰“菩萨万回，谪向闽乡地点化”，奘志之。其年，灵隐寺松枝东向，弟子曰：“教主归矣。”西迎果还。赐号三藏，命以经于本寺供养。
奘忆万回事，往阌乡县访之，为张氏子，生而愚，八九岁乃能语，父母以豚犬畜之。长令耕田，耕之直去不顾，但连称平等，耕至数里，遇沟而止。父怒击之，回曰：“彼此可耕，何须异相?”回有兄戍安西，音问隔绝，父母日夕涕泣，回跪曰：“非忧兄耶?”曰：“然。”回曰：“请悉备兄所需之物，儿将往探。”依言具布裘糗粮巾履之属。回朝赍而往，夕返其家，告曰：“兄平善矣。”取家书视之，乃长子手迹也，家始异之。弘农抵安西盖万余里，以其朝往夕回，故号万回。后父母终，出家为僧。奘遇之，礼之三匝，施三衣瓶钵。
帝因奘西回，召问其风土，谈佛氏正派。奘言达磨少林开山，衣法流传，慧可、僧璨后，破头山道信得之。帝召信，信上表逊谢。前后三返，竟以疾辞。帝复命使往曰：“如果不起，即取首来。”师乃引颈就刃，颜色不变。使回以状闻，帝高之，赐珍僧以遂其志。
己丑夏，特以荏平人马周为监察御史。周本华山素灵宫仙官，唐室将兴，太上敕下佐命。而沉湎于酒，汨没风尘，二十年栖旅困馁，所向磕仆，闻袁天纲善相，诣决休咎。天纲目之良久，曰：“五神奔散，尸居旦夕耳。”周惊问禳制之术，天纲曰：“可自此东行，当有老叟骑牛出城，不得迫语，但随之，此灾可除也。”周将出都门，果如其言。默随其后，缭绕村径，登一大山，及巅，叟顾之，下牛坐树下与语曰：“太上命汝辅圣孙拯世，何为昏溺，自掇困饥?今太华仙王使我召汝。”即引入阙，历宫门数重，至大殿下，羽卫森肃，若帝王所居。趋至帘前，有宣言责之者，以其受命不恭，堕废所委，使还旧署自省。叟与数人送周东庑外别院中，室宇宏丽，视其门，则姓名存焉，启钥而入，炉火鼎器，床榻茵席，宛如近所栖止，沉吟思之，未能了悟。忽有奇伟五人，服五方衣，立于前曰:“皆五脏神也。先生酣饮流荡，浊辱于身，我等归此久矣，但闭目，将复于神室。”周瞑目，顷之开视，五人不见，忽觉心智明悟，并忆前事，二十余年若旬日间耳。复扃钥所居，出仙王之庭，稽首谢过，再禀其命。叟复送诣长安，谓曰：“子葛孝先也，俟子功成再见。”遂去。周复谒天纲，惊曰：“子何所遇?已有瘳矣，六十日当膺显秩，勉自爱也。”遂至长安，舍于常何家，代陈便宜事。上怪问，何对曰：“臣客马周为具草耳。”即召至，令直门下省，寻除御史。命卫公李靖讨颉利。庚寅，破之于阴山，各部震骇。突利入朝，东夷靺鞨进贡，时远方来者甚众。
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