太阴星君为姮娥，是月宫的主人，星辰的主宰之一；月光之神为福柏，是光亮的化身，乃西海地母盖亚之女；与月相依的黑夜之神等，皆是巫的力量。
世界各地皆有巫的痕迹，何至于藏野大陆？星辰河海，天地山川，皆有她们的史诗流传于世。
而月有阴晴圆缺，变化万千，有不同意象，各个化形与象征不同。
以月为图腾，由月亮崇拜衍生的各种文化信仰都在月光诞呈现出来。月也一直是巫祭拜的对象。当然，还有太阳。
巫们崇鬼祭祖，去病祈福，庆收祷告。夏日祭以祭祖祷告为主，月光诞则主崇鬼祈福，欢庆丰收。
天地祝福女儿，她们理应是强大自由的第一性。无论秩序颠倒，信仰磨灭，她们终有一天会夺回土地，重新沐浴在母神的光辉之下。
而这一切，皆需要她们不断地前进，一步步坚定地走下去。挣扎、质疑、痛苦、愤怒、悲伤，都会化作她们前进的动力。
到了夜晚，在月光下，看着夜空里的每一颗星辰，那是始母们的光辉，先祖永不消散。只要有一个人铭记于心，那么巫的力量永恒。
月光诞的仪式，到了夜晚再不复白日的欢快庆典，转为肃穆庄重的“邀光礼”。
此时众人列在街道两旁，街上早早收摊让开道路。道路中央有一队伍，她们是巫庙的巫，阴阳观的先知，佛寺的贤者，神殿的祭司。
万物之始，生命之初，源于她们的强大生命力。智慧、文明、力量、权势，一代代传承。
她们虽不再扮演尸体来获得权势，以致于有个词叫尸位素餐，但仍然保留了不少传统，因为这是属于女人的过去。
行人肃立，垂眸低头，手捧白花，头戴莲花冠，或腰系白布，身着黑衣。
有二人一左一右，一黑一白，代表阴阳两极，站在最前列，举起五色魂幡，随风飘扬，呼呼作响。
黑色是死亡的颜色，亡魂在天际的沉默，白色是初生的颜色，生灵新出世的光明。
五色是自然的颜色，是天地河海，草木水火。人类生于自然，赞颂自然，保护自然，自然则生生不息，用之不尽，取之不竭。
她们的属相也代表自然，她们的信仰也象征万物，万物有灵，众生有情。而巫即秩序的维护人，法则的代行者。
所以队伍中间的人身着服饰，所戴面具，皆体现生活痕迹，又以示对生灵之敬意。无论是鸟兽鱼虫，是她们的食物，也是她们的图腾。
当然，最隆重的是鬼。女死才为鬼，而鬼即为神，凌驾于神之上，超脱于仙之外。因为女人执生亦执死，游走于两极天地，顺应自然，掌权执法。
厚重繁复、阴沉威严的衣物，恐怖狰狞、邪异凶恶的面具，她们是鬼，也是生命的终结，新生的前奏。
左右两列的人执杖举旗，是各国女神的徽章，也是巫鬼的图腾。中间的拉着车，车上耸立着鬼神塑像。
有玉制的，青铜制的，也有陶制的；有不同地域的材料，不同特色的文化，不同形式的信仰；也有不同程度的发展，不同肤色外貌，不同语言文字...
但她们的文明同源，不断交融创新，她们和谐往来，无论东西方，世界各地，她们都是母神的女儿，巫的后裔。
队伍后面的人身着祭服，鼓瑟鼓琴，奏乐高歌。其中一塑像为九幽素阴元女圣母大帝，女本为圣，生来掌幽，承阴载元。
玄帝是上古部族的老始母，她是藏野文明的三皇五帝之一，也是人祖之一，是医疗与音乐之神，尤擅鼓瑟，当然也骁勇善战。
死去的女首领女先祖成为了鬼，被封为圣，被尊为帝，凌驾于神，毕竟先有鬼，再有神。
庞大的队伍缓慢前进，黑白交织，鬼神共舞。活着的人装神弄鬼，是祭祖也是凝聚信仰。
她们奏的曲是魔与月之曲，唱的歌是巫与鬼之歌。月代表新生，也代表死亡，魔是黑夜的恶鬼，巫是邀光的鬼神。
女人庆祝丰收与新生，也祭奠亡灵，祭祀阴鬼。更重要的是，她们自己就是光明，拥有无穷生命力，所以她们不惧死亡，热爱生命。
女生为姓，姓又分氏，所以女生女，女传女，女女相聚，女女互助，女为婃祖，是姐妹，是毑姥。
祭台上的玉璜玉琮等皆源于对母的崇拜，是祭器礼器，更是女人权势地位之象征。
始母们因各种原因，在各个地域农耕采集、制陶纺织、畜牧渔猎，又因为同根同源，同婃同祖，她们的后人相聚在一起，最后又会成为亲密无间的一家人。
女者为媎，生为姐妹，天下共家。
姮娥为部族首领，我字刻在甲骨上的字形像把有柄有钩的大斧，实际上也就是武器，甚至是行刑杀人与肢解牲口的凶器。
而娥字，毋庸置疑，女执我，本义手拿凶器的女人，这样是为娥，因同我。
亘之字形像月在天地之间，恒之字形为模拟月在天地之间，月亮弦、望有常，故引申出长久、持久之意。
姮为女亘，既如此，姮娥之意为永恒的月亮，凶狠的女人。姮娥是月亮的守护者，也是月国的创造者之一。
尽管月有阴晴圆缺，但月亮永恒，月亮守护着我们，月光指引着我们。
而月光是反射的太阳光，月为母，太阳为女，女可为母，母女本是互相照耀，自然联结起来，散发着无穷的能量的存在。
所以月光诞也是团圆的节日，在外耕种狩猎的姊妹，在外征战游历的姊妹，母亲也好，女儿也罢，她们都要回家，都要团聚。
而家为房屋与豕，她们在自己的屋子团聚，母亲主持分食狩猎畜牧而来的肉食，她们欢笑起舞，她们饮酒歌唱，她们无比自由。
只有人与自然和谐共生，人同万物和谐共处，世间秩序稳定，法则顺应自然，生命之歌才会璀璨绚烂，母国之歌才会嘹亮。
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