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以下文章内容并没有经过科学认证，所以不可当真，仅为笑谈杂谈，内容皆引自华夏古代典籍和道教历史文献，所以并不存在不良引导，仅仅是一个民俗故事和对于传统文化民俗的一个简单探讨，所以以下内容纯属虚构，不可当真。
祭炼兵将符咒之所以有法效，核心就是有神将加持。
但是，极少极少人（可以忽略）能有应用先天一炁的能力，自然也就没法化出将吏兵马。而传度授箓之后，会分拨兵马神将，基于此再配合道门符法内密，符咒才有法效。提到兵马，简单说下通常兵马的三个来源
一、师门拨下
目前，玄门弟子兵马几乎都是来源于师门分拨。正一弟子传度授箓后，会自动分拨部分祖天师以及历代祖师所属兵马神将。
未授箓弟子，有正规师承，一般是师父将自己手里的兵将拨一部分过来，或请求相应的主法祖师，于灵源中召拨出来，或者只是拨给名额，而并非真的拨兵马过来。
现在，部分民间所谓“大师”涉及拨兵马基本上是在忽悠弟子，夸大其词，动辄就是拨几百几千万兵马，甚至给徒弟封仙设品。前段时间网上看到有一道友自称其师父封了自己做城隍，实在可笑。
二、自行征召
自行征召，主要指是召集阴兵阴将。
有法师可以通过特殊科仪、流程召集大量的阴兵供养、修炼，培养成属于自己的兵马。
兵马的数量可以根据自身命理计数可推算出来的，数量通常几百到几万不等。但是越多越难管理，越少越容易训精。兵不在多，而在于精。
三、阴庙借兵
另外，授箓后的道士有了仙职，如果遇到某种情况可以从城隍庙等宫观借兵。
城隍专管阴兵阴差，而城隍又往往是当地所去世之英灵供奉所化，所以借来的兵马大多质量比较高，办事时效果也会更好。
炼 将
有了兵马，就要想怎么炼将了。将不在多，而在于精。正如白玉蟾祖师所说过的：炼将要专门炼一个将，炼精了才叫本事。
炼将的本质，实际上相当于是在告诉法官，应该修炼什么样的功法。
一般修炼心印神将用的比较多的方法是五行炼将法，其修炼方法大体是澄心收神之后，根据当日具体的五行特点，分别采炼五行气，配合掐诀、咒语，混合本宫祖炁。
不同的兵马神将有不同的召请方式，至于具体怎么针对不同的情况去处理，这便是“运用之妙，存乎一心”了
养 兵
在民间有很多法派中，有兵马的玩法，大部分是以阴兵为主，有些声称是天兵天将的，其实只是一厢情愿而已，本质上还是招鬼。
不过很多民间师傅所拨兵马基本上是在忽悠弟子，没有也告诉弟子有了，然后进行一种安慰，动不动就是几十百来万的，还有拨武器的，飞机大断炮原子弹之类，竟然也有弟子也信，这种真是醉了。
有了兵之后，还需要进行管理与训练，并且还要进行支粮的科仪，也就是给兵马粮草。在此之后，到了年尾还有放兵，酬谢兵马并放假之类，然后到了来年再召来，这是类是比较有代表性的做法。
一般养阴兵的法师，不会如一些文学作品里幻想的那些，是多么的阴气森森，什么一逼近就一股阴气涌来，这纯粹是胡扯。真正养阴兵养得好的法师，外表都是慈眉善目，充满了各种祥和之气，而且行为做事也很有原则，并非如常人想的那样阴险狡诈。
因为不是这样的法师，是镇不住那么多鬼兵的，这类法脉的通常有自己修行的方式，能够达到这一点，而且此类法师更注重阴德方面的事情，他们的信仰目的不是为了在世能如何如何，而是为了死后，能够统领一方鬼兵，从而获得较高的地位，人身只是一个过渡的手段而已。
这些对一般人来说，看起来很遥远，其实也不是很遥远。
时常平时一些宗教会叫人去施食，其实这些就是养鬼的雏形了，通过施食去恩泽众生，然后有需要时，可以通过祈告来求取众生的帮助，形成一种良性的契约，从而得到阴助，以便做事更佳顺利。
这个想法出发点本来是很好的，不过可惜看起来很好的行为，通常未必就那么好，因为这类施食主要是针对孤魂野鬼（所以也叫赈孤），但这类中有些品德并不良善，遇到发现能白吃白喝时，就会故意缠上施食的人，并加以勒索，如果施食的是法师，他们倒是不敢闹腾。如果是善信，自有神仙护佑。但是，是那种别有用心的人，他们就会去勒索，以获取更多的利益。
正因为如此，提倡一般的人自己独立搞搞放生还尚可，而施食这种法在没有法师带领的情况下，不应该去随意做，很容易惹祸。
这些都不是正法所提倡的东西，只是世人比较愚昧，忍受不了这些诱惑，总是忍不住想去投机，结果其实害了自己却不自知。
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