韩侂胄作为当今官人宠臣，虽然不是宰相但胜似宰相，加授开府仪同三司进拜少傅，封爵豫国公，又升任少师，进封平原郡王，恩宠简直是无以复加。
加上控制了台谏掌握了弹劾的权利可谓是权势滔天，毕竟斗倒扶持当今官人上位的赵汝愚宰相，让所有的人见识到了他的手段。
没有了赵汝愚也就让道学在朝堂上失去了最大的依靠，后来让无数道学人士咬牙切齿的庆元党禁他就是主要发起者之一。
也是道学中人最恨的人！
韩侂胄看着前方庆元二年的状元郎，面无表情的听着对方讲述自己的《求知》着作，身边还跟着几个朝廷的心腹。
今天之所以过来也是好奇，作为当下最有权势的权臣，在临安的眼线可谓是遍布城里，只要发生点风吹草动他就知道的一清二楚。
《求知》作为临安声名鹊起的着作，这位状元郎创建的求知学堂为很多士子免费讲学，一下子吸引了众多的士子，不光讲四书五经传统儒家经典，还把自己创作的《求知》向众多士子论述。
刚开始士子们还不是很感兴趣，但是随着讲解逐渐越来越吸引他们，里面的观点和对天地大道论述让他们惊呼还能这样！
《求知》如同一把思维闪电狠狠地劈向了众多学子，颠覆了他们对事物的看法。
刚开始接触的士子在上课的过程中，经常惊呼的发出声音，随着刘子峰的一句句论述，众多士子的思维之海升维到了一个新的宇宙。
当然其中也有一些不和谐的声音，甚至质疑的言论，比如有些学子大声道：
“荒唐！我儒家修身养性之要义，这才是大道，怎么可以过于看中那些死物！”
“子文兄，此话差矣”
一个中年读书人站了起来，拱了拱手面色从容道：
“先生探究自然万物，注重实证，以求知之方法揭示宇宙之奥秘。而古人先贤则更侧重于从观察事物中悟出人生之道，注重内心的修炼与道德的提升。两者虽同为求知，但路径殊异，各有千秋。”
此话一出引得课堂上众多听讲的的士子点头认同，相互交头接耳低声私语
“元凯兄，这话说的太好了，不亏是当年一甲进士”
“谁说不是能，虽然元凯兄在我们这些人中接触的算是晚的，但是确实领悟最快的，不亏元氏的天才”
“不过连元凯都被先生折服了，可见先生乃不出世的天才”
其中一个士子感叹道：“我看先生着作，恐怕用不了多久在学问上就比肩朱熹了”
听到这话很多士子微微有些愕然，但随即认同的点了点头，他们基本被刘子峰折服了算是忠实粉丝。
刘子峰现在算是一个布道者，当时之所以考取状元就是为了抬高自己名声和可信度，没有这一个身份怎么敢开始吸引这些士子。
如果是一个默默无闻的人，一步步地研究学问然后变成大儒，这样的太慢了对他来说。
有了状元郎这个招牌，这样讲学的时候就不愁没有来听讲的，当然对很多那些志在官途的人来说这样是不务正业。
毕竟读书人最终目标是啥，那还不是学得文武艺卖与帝王家。
刘子峰看着下面热烈讨论，也不阻止只是坐在跪坐案牍边，喝着茶听着他们的争吵。这也是他故意引导出来的氛围。
他的治学是非常的宽松的，故意他们相互讨论。
这也导致引得众多学子喜爱了，有许仙这位大家讲课，提升他们的学问，在这里思维发生碰撞，经常见到各种儒家流派相互讨论。每个人在这里可以发表自己的观点，满足了他们发表的欲望。
只要在这里待上一段时间，每个人思维都会变得跳跃，再观看之前的儒家典籍就有了不一样的看法。
刘子峰属于太上下棋，顺势而为，无声中改变他们的观念和思维。
刚刚被元凯反驳的士子闷声坐下，虽然来了一段时间但是对于许仙这位大家的《求知》着作还是不怎么认同。
在他看来这本书有些异类，让一直循规守旧的他有些不舒服，里面的讲的东西每一句话都是受到冲击。
尤其是里面每一个段落没有儒家提倡的修身养性之要义，而是通篇讲解着事物的探究，这让他非常的不习惯。
虽然《大学》中也有格物致知的看法，但是通过观察事物来映照自身，这和《求知》又有本身的区别。
《求知》讲的是人追求知识，重在实证与探究。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”今人亦知，非经实验与验证，难以得真知。他们通过观察、实验、推理，力求揭示事物之本质规律，追求的是客观真理的普遍性与必然性。此等求知精神，与古人之“格物致知”虽异曲同工，但路径与目的却有所不同。
刘子峰说完离开了这里。
韩侂胄身边的心腹有些不爽道：“这个许仙竟然不过来问候下郡王，竟然直接这么离开了，简直就是不把郡王放在眼里，一定要给他个眼色看看”
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