看着达刹到来，伐由几乎想要拔腿就跑。
“你们几个聚在这里做什么？”达刹没好气的看着这几个孙子。
陀鲁婆向自己请求，说伐楼那他们这十万年要出去一趟，自己允许了。
结果他感应到他们回来了，自己过来这群孩子却不主动打招呼，拔腿就要跑。
和他们那个混蛋父亲迦叶波简直一模一样。
娶自己女儿之前哪里都好，娶了之后，马上就不再与自己探讨创生之道。
“祖父，我们没做什么！”
通过达刹语气，伐由判断出他不知道具体发生了什么事。脸色大喜。
他连忙开口转移起话题，“祖父，我们十万年没回来，想去家中看看！”
陀鲁婆挥手拦住伐由要出口的假话，站了出来。
自己的要求，现在害的毗首羯磨牺牲，再怎么样自己也应该承担起责任来。
“祖父，我害死了毗首羯磨！”
达刹眉头一皱！
他这长时间的神王做下来，以前生主的那种温和都被威严慢慢替代了。
陀鲁婆慢慢的，将自己如何谋求阎浮果实，如何拉着几位兄弟制造世界。
以及最后出现问题，毗首羯磨修补世界而牺牲，原原本本的讲述了出来。
“所以，你说毗首羯磨在那个世界忘了自己，最后在一场祭礼中献祭了自己？”
达刹皱着眉头，开口问道。
“是的！”
达刹挥了挥手，感应着面前那一点残留的气息，有些烦恼的叹气。
“毗首羯磨啊！”
他刚才确实感应到了这一点，但是他见过陀鲁婆他们的周天之法，以为这是残留的痕迹，没想到却是另外一回事。
“婆利古，鸯耆罗，迦叶波！过来见我！”达刹高声冲着远处喊道。
一瞬之间，三道流光就飞到了这片草地之上。
刚刚靠近，婆利古和迦叶波就皱了皱眉。
“这儿怎么会有世界破灭的气息？”
婆利古不愧是开创仙人之道的大仙人，直接就看向了他们几个婆苏神。
“他们几个小子胆子大，差点把一颗阎浮种子演化成世界，还搭进去了一个人！”
达刹瞥了陀鲁婆一眼，“你来说吧！”
陀鲁婆又将事情原样讲述了一遍，引的仙人频频皱眉。
听完了陀鲁婆的话，达刹招呼一声，他们几个脑袋凑到了一处。
婆利古忽然激动起来，他挥舞着手中藤杖，指点着虚空，口中念念有词。
不知道婆利古做了什么，他睁开眼说了几句，四个人一改愁容，达刹甚至开心起来。
“陀鲁，他们不是傻了吧？怎么好像很开心的样子？难道毗首羯磨以前得罪过他们？”
伐由偷偷的问着几兄弟。
“我也不知道！”陀鲁婆轻声回道。
看着那几个确实不生气的生主和大仙，他有些搞不明白了。
因为毗首羯磨是一个随手造物的刍狗，所以不在意么？
不过看起来他们不止不在意，反而是很开心啊！
就在伐由忍不住要发出更加奇怪的猜测之时，那边几人终于走了过来。
“陀鲁，你说的情况我们已经知道了，关于毗首羯磨之事我来给你解释吧！”
鸯耆罗开口先是唱了一首上万字关于创生和毁灭的偈颂，然后又开始赞叹的唱起了祭礼的偈颂。
这几万个对句说完，陀鲁婆才大概搞明白是怎么回事！
总之，不用担心毗首羯磨，他这次得了大好处。
而且陀鲁婆几个也有好处！
...
这就涉及到这个婆娑世界最大的特点，祭祀万能。
阎浮提小世界构成有着婆苏神的力量为基础，当众生以祭礼赞美世界，祈求赐福的时候，出现了问题。
他们什么都没做，只是享受了陀鲁婆他们的付出就开始要求赐福了。
这种行为简单描述一下就是：
我借了你一百元，我用这一百块钱摆了一桌酒请你，所以你要还我一百元的礼物，我再用这礼物赠送给你抵债。
这种白嫖一顿饭的行为是不对等的。
后面的结果就是他们只能用自己的生命来填，但是因为差距还是很大，所以最后连毗首羯磨自己都填进去了。
......
但是又出现了问题，祭祀者将自己还给了世界，匹配了实施条件。
但是赐福对象已经没了，赐福找不到施加的对象了。
什么，赐福的对象没了，小世界也没了！
那你赐福也不能因为这些消失了就不给啊。
神只是祭祀现象的侧面，祭祀是赞美现象，赞美第一因流淌出一切的过程，神只是一个陪祭者，不算本质。
祭祀神比神本身重要，祭祀程序本身大于祭祀的对象。
我祭祀完成了，你就得给东西！
赐福只能追溯源头，粗身（理解成诞生在世界上的实体就可以了）没了是吧，那我就去找他们的细身（简单理解成灵魂就是了）！
细身是更本质的东西，他不染一物，所谓的业也只是他出生以后传到身上的衣服。
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