囥队长等人来到舞台中间后
男主持说道：你好，囥队长，这次出来旅游，又逢本届庆典活动。而且又获得大奖。发表下获奖感言好吗？说说你心里的感受
男主持随后把话筒递给了囥队长，囥队长接过话筒。
囥队长调整下心情后，说道：今天很荣幸来到东威市东威公园，和我的家人们，参与到这次庆典活动中。也很感谢所有为这次庆典付出的工作人员。我代表大家向你们说声：辛苦了
囥队长此时心里暗道：哼，要不是为了招兵买马，谁会来这！
不过要是你们在场所有的人能为我?基地所用。
那就再好不过了。
这时男主持人说道：感谢囥队长的发表感言，请下去休息。
囥队长说道：嗯，好好。
囥队长等人下去了后，男主持继续说话
男主持说道：下面就进行今天最后一个板块：传颂佛法
女主持说道：有请龙马寺得道高僧行善积德方丈大师善缘大师登场。
随着两个主持人的话语落幕，台上出来了一个手拿锡杖，身穿袈裟的，头戴唐僧帽的出来了
上来就说道：南无阿弥陀佛！很高兴在今天受本次相关领导邀请来参加此次的佛法大会讲解，也是连续担任本次的主持。
就在善缘大师说话的同时，身后的工作人员，工在抓紧时间准备东西。
很快就准备好了佛法大会需要的东西
善缘转过身朝着桌前走去，坐在了正上方。打开了印有（大乘佛法）的书籍。
善缘说道：大乘佛法
大乘与佛法
既大乘与佛法。
大乘：如大乘与七大性相应中说。
大乘。谓住大乘法性；为令自他证寂灭故；不由师教，发正愿已；修方便行。
佛法：佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。
成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，
即：(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；
对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。
印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上着名的三武一宗之祸。
此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；
又佛所知之法，即一切法；
以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。
故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。
然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。
善缘方丈说道：这里主要讲的是大乘佛法的真正作用，倡导做人不可坏事做尽，赶尽杀绝，不然会有报应。
然而此的囥队长则是一个冷笑，暗道：哼，坏事做尽？赶尽杀绝！？不过仔细想想，也不无道理。在这之前，我会找机会抓了你们。嘿嘿嘿
囥队长这一个表情动作，却被宫崎瑶发现了。
用手示意不要想别的，囥队长看到了。
也只能暂时做罢，另行打算
善缘继续说道：(一)在阿含经，尊称佛陀之教说为‘大乘’。
(二)大乘、小乘之语，系释尊入灭后一段时期，大乘佛教兴起后，由于大、小乘对立而起之名词。
一般而言，系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，若由部派佛教之立场来看，大乘并非佛教。
然由思想史之发展而言，小乘乃是大乘思想之基础。
(三)小乘视释迦为教主，大乘则提倡三世十方有无数佛。
小乘仅否定人我之实在性，大乘且否定法我之实在性。
小乘以自己之解脱为主要目标，故为自调自度的声闻、缘觉之道。
大乘认为涅盘有积极之意义，乃自利、利他，两面兼顾之菩萨道。
(四)小乘中，有阿含经、四分律、五分律等，以及婆沙论、六足论、发智论、俱舍论、成实论等论。
至于大乘，则有般若经、法华经、华严经等经，以及中论、摄大乘论等论。
大乘教徒虽承认小乘三藏之价值，然以为不如大乘经之殊胜；
而小乘教徒则不以大乘经论为佛说。
(五)大乘所以殊胜之理由，菩萨善戒经卷七与大乘阿毗达磨杂集论卷十一皆曾列举七项，世亲之摄大乘论释卷六亦曾举出十一种理由。
菩萨善戒经所说之‘大乘’，要义如下：
根据十二部经中之最上者毗佛略之教法，发菩提心，领解其教法，以清净心，具足菩萨之福德与慧德，经过三大阿僧只劫之修行，具足相好而得无上菩提，此即大乘法门之核心要义。
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