“观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是... ...”
逢羊盘坐自己的床榻之上，低头垂目，双手兀自转动珠串。
心神合一，口中默念二百二十六个字的《般若波罗蜜多心经》，进入“无明”心境。
此时平静无波的心海之中缓缓升起一颗晶莹剔透的水珠，轻轻旋转。
如果仔细看便会出发现其中，赫然同样盘坐一个唇红齿白的小和尚！
他恬淡，面容祥和，坐在一座晶莹翠绿的莲花座上，双手互搭，拇指相接似笑非笑的禅定之中，好似还未苏醒。
此时如丝如缕的佛家气息，正无中从来般一圈圈如呼吸一样的频率，由外向内，透过一层透明水膜慢慢附着到他的身上。
而他逐渐感知到这绵绵不绝的气息后，嘴角微动，随即佛家手印便无知无觉相“结”起来。
从“禅定印”始，“无畏印”，“触底印（降魔印）”，“与愿印”，“说法印”，甚至还有密宗的“智拳印”，“期克印”，不一而足。
随着“手印”的不停变化，周身也突然仿似相较之前亮了一些，熠熠生辉。
逢羊微闭双眼也似乎看到了这一切，这“入视内观”终于也可以用到了自身，不禁一丝小激动夹杂一丝疑惑。
但很快想到小青仙姑，逢羊心中一乐！
这个小和尚即是自己的“佛心”，终于可以一见，虽然有些许羸弱，但已可见“具象”，也是暗喜。
“红尘俗世莫不都是修行”果然如此，长久下来无意识之间，这颗“佛心”在这样的熏陶之下也终于开始逐渐生长起来。
在小青仙姑求道故事的感召下，逢羊的心力还是从中大受裨益，心中感动之余激发出“具像”，也是如经册所说的，“无所从来，亦无所从去！”
“佛心”在不知不觉之中便陡然出现！
这既是在意料之中，却又都是在意料之外，神奇而又诡异。
不过，可能每个坚定求法之人的形态，都“相由心生”，各有不同吧？！
随着“佛心”又缓缓没入心海之后，喜乐的逢羊长长呼出一口气，不禁暗想：
只要有“心”，水到渠成是必然结果。
只是这个过程见仁见智，既不可强求。又不可以因“”久之未果”而摆烂，这其实就是修行的真谛！
逢羊感觉自己抓住了重点，“不以物喜，不以己悲”追求的是“自然法度”，他不由点了点头。
忽而轻笑，之前为师父所写的“云在青山水在瓶”，不就是这个含义吗？！
虽然“说人容易，说已难”，”不识庐山真面目，只缘身在此山中”，自己不也如此嘛！
逢羊不由自嘲一下，轻轻敲了敲头，难得小青仙姑如此的苦心为帮助自己，自揭过往的秘辛，拳拳之心可见一般。
心中一片温暖之际，轻叹一声，怎么也要写几个好一点的故事来回报她吧？！
自己目前唯一能拿的出手的也不过如此，而她也是乐在其中，已然一个另类一点的“女文青”。
《封三娘》虽是有女同趋向，但是其中的女性对自己的幸福这一目标的追求，是百折不挠的！
且原书作者老蒲，对于生活的深入体察与细致入微的心理描绘真是一个字，“绝”！
他不是过分的渲染不可描述的行为，而是从精神层面的层层递进，余音袅袅，令人追缅不已。
“希望仙姑可以领会精神，否则，嘿嘿！
见识一下与众不同的‘另类’，千篇一律倒不如这‘石破天惊’的！”
逢羊边写边想，嘴角露出诡异的笑，让进屋喝水的双象恰巧看到，起了一身鸡皮疙瘩，匆匆喝完水又跑了出去。
《荷花三娘子》，有类似《小翠》故事的淡淡惆怅，小青仙姑毕竟也是女性嘛，这小儿女情调是不是也正中下怀呢？！
“花如谢雨还多事，石不能言最可人”，不要动了她的“凡心”，让她修为受损就得不偿失了。
当然要略做修改，否则当中的“少儿不宜”，还不得被小青打死才怪呢！
两篇写就，逢羊心中还是有些“惴惴”，但“连线”仙姑有新的故事可看时，就见到小青迫不及待来到逢羊的禅房。
待她静坐床榻之上，慢慢看过之后竟连连点头，起身后，她手拿稿纸，背于身后，慢慢踱来踱去，一派大家风范。
“小逢羊有心了！这两个故事道尽了红尘俗世之中的男女情愫！
故事虽有些离经叛道，荒诞不经！
反而让我更加坚定了‘求法’的道心！”
“嗯？什么意思啊？！这是用批判的眼光看‘小电影’吗？！
哎呀，不愧有修炼千年的道行，可以举一反三，任意拓展，我咋没看出来呢？！”
逢羊看着缓步走在自己面前的小青，她柔嫩白皙的拳头紧紧一握，举到自己面前，坚定而又不失沉稳得挥了挥。
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