叶天行用飞船将伤者送回海城城堡医疗室，吩咐司徒雪等人在城堡外护法，不要让任何门派探视，并特意强调，在治疗期间若引发天地异象，不必惊慌，都是正常现象。
叶天行担心在偷窥灵镜真人时，万一闹出升道阶什么的，引发天地异象可就不好解释了，因此他先打了预防针。
司徒雪等人来到外面护法。叶天行不再耽误，取出一粒生命元丹纳入灵镜真人口中。他说只有一粒现成的生命元丹，并非假话。生命元丹实际消耗量并不大，平时没必要炼太多，为了保持生命元丹最强的药力，他一般都是随用随炼。这一粒是他用来保命的。
叶天行再次进入了偷窥者的角色。他看着昏死的灵镜真人，心中并未感到太多内疚，甚至有些不齿他的为人，此番救他就应收取一些回报。
尤其灵镜真人对五行门充满敌意，叶天行更觉得有必要先了解一下灵镜真人。
此时，叶天行的识海已经达到五万里方圆，强如噬魂星君，神识都被他轻而易举地碾压。但想到此时要偷窥的，毕竟是已近仙圣体的灵镜真人，而且这个标本对他感悟修仙极具价值，因此他不敢有丝毫大意，将所有分身合体，以免出现纰漏。
叶天行是诡者，不可能让司徒雪和雪姨知道他在“窥仙”，这可是掉脑袋的行为，必须做得天衣无缝。因此，他将小雪母女遣到外面护法，对灵镜真人施展金针吊命之术令其假死。
其实，对于体魄强劲的伤者来说，服用生命元丹时，根本不需要施展金针吊命之术。当年九溪老人服用生命元丹时，被百花娘娘施展金针吊命之术，那是担心他的身体极度虚弱，扛不住过猛的药力。
而现在的灵镜真人，却是新受的伤，身体机能并未经过岁月的侵蚀，完全可以扛得住生命元丹的药力，叶天行对他施展金针吊命之术，就是为了让他昏迷，便于自己观察。
很快，灵镜真人就被氤氲之气逐渐包裹起来，生命元丹的药力完全展开。
叶天行的显示区出现了灵镜真人恢复的全部画面，他这才发现灵镜真人虽然恢复了意识，但他的伤势并不乐观。他受到的内伤远比剑神重，内腑被震伤，心脉断裂，丹田与经脉紊乱得一团糟，再加上毒素也已经侵入髓骨，如果不及时治疗，肯定会有损身体机能的。
获知这些信息后，叶天行对灵镜真人的鄙视，变得不再像先前那般强烈了。
灵镜真人的脏器、经脉和髓骨都遭到了严重的破坏，恢复几乎同时展开。对于灵镜真人这等级的大能者，每一条信息链的修复都是那样的复杂，除了拥有变态识海的叶天行，恐怕在整个圣亚大陆，再也找不到第二个能够跟得上这个修复节奏的人了。
灵镜真人道法高深，代表了修仙流传下来的主流修法，从筑基到位仙，一步一个脚印，清晰可见。
叶天行看到了灵镜真人对修仙踏出的每一步都是那么地自信，都认为自身的修炼才是最好的！
而叶天行走的，却是自创的野路子，还连偷带抢，根本就没个标准。
两相比较，使得叶天行对《五灵飞天诀》的衍生多样性有了更深入的认知，认识到即使是同一位修者修炼同一套功法，也完全可能因为遇到不同的环境，比如获得不同的天材地宝，或者不同的人文等因素影响，而修炼出不同的道法，都可能使修仙进入不同的层面！
这使叶天行进一步认识到“修仙无定法”。修者可能会因循守旧，也可能会自我创新，只要最适合自己，就是最好！
叶天行的视野一下变得更加开阔！什么是最好？他的返璞归真、不张扬的修仙理念就是最好吗？但灵镜真人就不愿意！
灵镜真人更喜欢那种被万众瞩目的感觉！可是，灵镜真人的张扬是最好吗？起码百花娘娘就不喜欢他的张扬和自大！所谓的最好，都是因人而异的，是相对的！
随着时间的流逝，灵镜真人到了恢复仙体这一步，开始修复被毒龙珠水毒侵蚀的髓骨，净化腐化的血液。
强大的识海帮助叶天行先一步完成了灵镜真人获得仙体的模拟，使他终于体会到了飞升的感觉！
依照灵镜真人对仙体的理解，修者渡劫时会遭遇天劫，可能会出现四种情形。扛过天劫，举形升虚者，谓之天仙；扛过天劫，但未能升虚者，只能游于名山大川，谓之地仙；未扛过天劫，形灭而神在者，可进入冥界先死后蜕，谓之鬼仙；未扛过天劫，而形神俱灭者，谓之鬼魂，与仙无缘。
灵镜真人属于位仙，身体经过天劫精炼，形神纯净合一，毛窍皆虚，体若纤云，照耀于虚无朗净之境，故能升腾变化，不以有物累无物，能以无物照有物，随意圆通。按照灵镜真人这般理解，叶天行知道自己最多也就算一位地仙了。
“唉！世间谁人无忧？天仙居于仙界，不老不死，永生不灭，还不是耐不住寂寞，要跑来人界折腾么？红尘凡人居于人界，顺生应死，繁衍不息，得失苦乐，情欲交织，活得不也丰富多彩么？于仙人而言，不度世间，只求一己无忧，贪恋于永生，与行尸走肉又有何异？”
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