桓玄也一眼就看出了问题点，北冕国在建国初期，先行霸道，后行王道，北冕国的子民对王阅留下来的那一套“行王道，以德服人”并不推崇，实行不了的原因主要还是因为贵族和怀姓九宗，他们是被儒学养大的文人，他们的思想早已根深蒂固，更接受不了寒族的统治，他们需要一个框架，将他们的框好。这个框架就是法度，用法治理臣民，将法令以成文的方式公开，法必须是确定的，公开的，只有这样，才能被民众所掌握，也才能消弱贵族和怀姓九宗在百姓间的影响力。桓玄在法治改革这条道路上走了三年，也先成王而去。这一年，桓玄的长子桓杨十八岁，比成王的嫡子复利小四岁。
昼司在坐了十九年王位后，病逝，这一年昼司四十五岁，终其一生，他三分之二的时间都在征战，也正是他的征战给他的后代留下一个相对稳定的北冕国。
站在武仙宫广场，缘遥一动不动地站了两个时辰了，似乎对于他父王，他并不想从历史的角度来回忆。但在他父王的治国中，缘遥也学了不少实用的东西。
复利是他父王没任君王时的名字，他回宫这一年，复利四十八岁，已经比他父王多活了三年，在位二十二年，他是君主亦是父亲，小心翼翼地呵护、打造着他父亲留给他的王国，膝下有八子九女。君王复利谋略胜成王，能够当机立断，而且变化莫测且能以诚待人。这样的名声，都是百姓喜闻乐见的，却未必是怀姓九宗喜欢的。怀姓九宗依旧关注的，坐在王位上的那个人与他们利益冲突。九宗贵族们被成王昼司用仁义礼乐养了十几年，摇身一变，手中的弯刀变成了书本，身体上闲散下来的武力也转变成了知识，开始追求权力。
一直用武力压制的北冕国，内部又开始蠢蠢欲动，最先跳起来反对他的正是那些被他祖父礼遇的九宗贵族，死人已无对错可追究，他们只能将心中这股怨气都撒在新朝继任者复利身上。
复利继位这一年26岁，跟他父亲一样的年纪，复利比他父亲更知道北冕国的矛盾点在哪里，为了压制九宗贵族，他一继位后，便大刀阔斧地革新，毅然调转他父王的执政路线，主张以法治国，令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。不论亲疏远近，不管你是贵族、是宗室、是怀姓九宗，在国法面前人人平等。一律按规矩办，一碗水端平。这样就能做到大家心服口服。
这个法案本应该可以平三股势力中的暗流，却倒打了九宗这个享了快四百年特权的宗族部落，在这三股势力之中，九宗只有名声没有能力，他们已经习惯了沽名钓誉，现在连这顶帽子也被一个不正宗的自家人拿走，这口气也咽不下。
河宗氏断然拒绝星宿的臣服建议，坚决要与君王复利死磕到底，以君王复利手上兵力，与君王复利死磕既无胜算也不明智，稍有头脑的人都知道，此时应该求和。怀姓八宗也有脑路清奇的时间，头脑发热的怀姓八宗连辛苦打下来四百年的基业都可以不要了，扬言要不惜一切代价。终于引发了那场打了三年狮岗之战。
攻打狮岗城的西六师已三易主帅。中军正帅剑洪也身负重伤，上军主帅萧参的增援被挡在了离岩前城不远校杯石山，司马是君王复利的四叔，平原君复肃，在都督阵前时，被怀姓将领河宗蒙一箭射中脑袋，可以说，平原君死的正是时候，平原君与平春君都是先王的弟弟，也是现任君王复利的叔叔，在君王复利继位之初，没有少制造问题，若不是平原君自己选了日子死掉，君王复利也迟早对他下手，就像一年后死掉的平春君，不仅死了，还被罚没了宗室身份。
下军正帅邓荣是临阵换成司马都督六军。邓荣一改平原君制定的作战计划，狮岗城处西南腹地，怀姓八宗陈兵五万在狮岗城，仅靠狮岗城一地的粮食是绝对没有办法满足战时借给的，离狮岗城最近的是大榄城，是倗氏的部族，还有隔着招摇岛的孰氏，要送粮草到狮岗城，最快的是走水路，这两地的东北面就是北冕城，邓荣立刻切断了水路，这是对等在狮岗城的五万兵力是致命一击。水路一断，狮岗城相当于被切断了粮草，缺少粮草的怀姓八宗与邓荣人打了两年就崩溃了，终于在五月，一举攻破岩前城，杀了九宗的大宗的河宗伯，剑洪也因此战成名，杀九宗大将河宗蒙的正是剑洪。北冕国为之震惊，当然要震惊。因为此战意味着九宗氏族要走的路线已经被彻底阻断了，八宗脑路清奇的决定，直接促使怀姓八宗崩溃，因狮岗城一战失了四宗，只剩下四宗，可谓大势已去，再也不可能有以前的风光。
复利凶残而又多妒，依复利的性格，再下一步有可能是鲸吞剩下四宗。这条路是必然要走的，从隐修为了血统和名分，自抬怀姓复氏后，王室处境也尴尬了，同姓不婚的律例，让王室永远失去与这个有着四百年历史的宗族通婚的机会，不能与九怀姓九宗通婚，导致王室难融进这些当地土着，只能杀。而贵族这个时间正站在怀姓九宗的对面隔岸观火，贵族们静静地坐山观虎斗，不仅有复杂的历史原因，而且有现实考量，站在贵族的角度，他们不希望怀姓九宗重回朝堂，如果复利不对他们下狠手，那么，未来的朝堂，怀姓九宗又会翻江搅海。
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