人『性』的可悲之处在于，凭什么别人过得比我好。
然而事情其实分为两面，这种情绪一种可以转化为妒忌，另一种则可转化为奋进之心。
很显然女人是前者。
她的老公，弟弟，爸爸都是男的，都在这里，都要参加抽签。
她很牵挂他们，听说有男人不需要抽签立刻叫嚣了。
高大强道:"他们才刚来，不熟悉附近的情况......"
女人不等高大强把话说完，直接道：“领导你这样说就不对了！我老公，我弟，我爸都是一开始就被困在了这里，从来没出去过，对外面的情况也不了解啊！”
有人或许看那女人不顺眼，笑道：“你们一家子以前都在银泰购物上班，咱们这出去就是商场内部，你们不熟悉谁熟悉啊？”
大家听了后议论纷纷，气氛倒没那么紧张了。
杨牧听到这里走上前，开口道:
“别争了，我们三个男的，他们两个不参与抽签，我也不参与，不过我愿意占一个出去的名额。”
人们听后安静可，快速议论起来。
谁也没想到杨牧竟然还敢主动出去！
这是过家家吗？
外面都是丧尸怪物啊，出去就等于送死，他胆子怎么那么大？
高大强对着杨牧竖起了大拇指。
“行！看来兄弟是个英雄人物啊，佩服！那咱们这就抽签吧。”
男人们排着队开始抽。
箱子里的字条大多空白，只有五个是带着字的，写的是“中奖”。
所有人都怕中奖，抽的时候脸『色』都是苍白的，有人甚至冒了冷汗。
不过毕竟只有五张纸条，抽中的几率还是小的。
因此前边十个人全都顺利过关，欢呼雀跃。
终于，轮到刚刚与杨牧叫嚣女人的老公去抽。
这小子看上去文质彬彬，有些瘦弱，一副胆小的模样。
他颤颤巍巍将手伸入箱子里，拿出来的时候直接就瘫软了。
大家围上去一看他手中的字条，是有字的！
“哈哈！真是怕什么来什么！”
“太好了，抽中的几率少了又少了一些。”
“看他娘们儿的脸『色』，都成猪肝了，哈哈。”
"好了好了，别幸灾乐祸，我还没抽呢，阿米托福阿米托福，抽不到我抽不到我！"
人们有的冷嘲热讽，有的只求自保。
杨牧目光在人群扫过，看透了人心。
大多都自私自利只想着自己，这就是真正的人『性』。
三字经头两句就说，“人之初，『性』本善。”
这句话被流传下来，而这个观点早期应该是孟子提出。
然而其实比孟子小七十多岁的荀子也曾提出，“人『性』本恶！”
荀子的说法才更科学，更有内涵。
然大多数人都不知道荀子曾经说过人『性』本恶这样的论点。
历朝历代的君王也都不希望自己的百姓是作恶多端之徒，如果不伪善求存，如何大一统的管理？
伪善，这也是荀子提出的一个概念。
他觉得人生来都为自然，而自然是什么？
物竞天择适者生存。
一只兽饿了，吃掉比他弱小的小兽，此为自然。
“饥而欲
食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”
在荀子看来，这才是人『性』的概念。
然而礼仪教化的出现改变了所有人的自然，让人们披上了虚伪的外衣。
所谓善，不过是这虚伪外衣的表象罢了。
人类可“以善”活在文明世界，可善并非人之本，而是人之伪。
这些东西算是比较冷门的历史。
杨牧之所以会知道，因为杨玲的历史偶像貌似就是荀子。
她经常会在课堂上讲一些关于荀子的事情，杨牧听后记住，一直不忘。
如今看到这些人的嘴脸，他又把记忆里的东西拿出来联想，之后嘴角上扬，冰冷一笑。
杨牧并不鄙视别人的虚伪，只是鄙视人『性』罢了。
接下来是那女人的弟弟抽奖，小伙子估计比阿神大一些，但也就十**的模样。
看到姐夫中了奖，他是害怕的要死。
然而命运似乎在和他开玩笑。
当他『摸』索半天好不容易抽了一张纸条出来后，那上面竟还有字。
这一次轮到女人晕倒，丈夫弟弟同时中奖，这让她情何以堪！
“不行！这个不作数！不能作数的啊！”
女人扑上来想要去拿纸盒箱。
高大强其实本是粗人，看到女人撒泼直接叫人把她拉开。
“出去收集物资是好事，都不出去难道都***饿死？本大领导的也是要抽签的，如果抽到一样出去，这最最公平，闹什么？”
说话间，高大强伸手入箱，随便拿出一张就是个不带字的白条。
撇撇嘴，高大强似乎有些不满意，就好像他多么希望抽到一样。
“行了行了，抽奖继续，应该轮到谁了？”
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