瓮，属土，经过大火煅烧而成，土性而异质。
岩石，属土，乃天生坚硬之土，土性而异质。
将大瓮置于岩石上，两种异质之土，浑然一体，难以区分。
再以阵法力量，扭曲周围，欺骗天道力量，将之视为土地的一部分，忽略其特质，可保其安全。
凡人死后，以棺木装载，埋于地下。
神魂归于天，血肉归于地。
瓮葬之法，以异质之土，置于大地之上，却能隔绝天地，内部自成一系，从而在一定时间内，演化生死孕育过程，欺天而重生。
这就是瓮葬法的核心原理。
陈夏盘坐在大瓮中，盖子合上，正式实施瓮葬，心里其实有点不忿。
但身体已被打成残疾，又被魔宗宗主欺骗、侵蚀，不这样的话，难以获得干净的身体。
好在这一回，有更加清晰的理论依据，一定能避开主要缺点。
而且之前两三年，已将所有的准备做好了，只是没选好时间地点。
既然被聂子钧送到这里，那就这里好了。
择日不如撞日，今天就是黄道吉日。
将聂子钧前世所设的阵法稍加改变，去除传送阵入口这个最大的隐患，才能安心坐在里面。
阵法没有完美的，既然需要缺陷，那么把入口当做缺陷而留着，两全其美。
陈夏真的去除了入口传送阵吗？
阵法如此完美，怎么能持久？
其实，陈夏并没有去除入口传送阵，而是学了苏子义那一套，巧妙设置为每年自动开启一个时辰。
只要在这一个时辰内来到入口，就能进入瓮葬地外面的大山洞。
此地荒无人烟，在这一个时辰内，不大可能有生灵闯入。
即使闯入，也会被困死在山洞，发现不了隐藏的第二层阵法。
全天下只有聂子钧知道正确的入口位置，但哪有那么巧，一年中就在那个时辰内进入。
所以，这个阵法就是完美的。
开始的三年，陈夏并没有念诵自解咒语，进入死亡状态。
而是念诵清心咒，将神魂安静下来，凝聚起来，与残损的身体处于若即若离的关系。
天地自然，秽炁分散……洞中玄虚，晃朗太元……八方神威，使我自然……魔王束首，侍卫我轩……
每日念诵不停，声音在大瓮中回荡，如黄钟大吕。
念足三年，某日突然停下，庄严坐好，正式念诵自解咒语。
仅仅念了一遍，耳边响起祥和的呓语，光线模糊，渐渐陷入黑暗。
他，真正的死亡。
肉身迅速松懈，解体，一点点溶解，但一切都在大瓮这个小天地内，循环往复，不会遗失。
陈夏的神魂对血肉之质有本能的依恋，即使化为一滩血肉，依然不舍不弃。
但陈夏的血肉，对宗主的意志来讲，毕竟是异质。
而且，这是真实的死亡状态，宗主的意志得不到滋养，凝聚的神魂又与宗主的意志极端排斥，于是逐渐分离。
这个过程，就是最关键的，去除宗主意志，获得纯净身体的一道程序。
因为大瓮内是个自成一体的天地，宗主的意志没有去处，如果继续保留在里面，时间长了，会长成怪胎。
陈夏给它准备了个新的去处。
事先在身边，用白玉腰佩、鸣蝉剑、三清鼎，设了个小小的三才阵法。
白玉腰佩跟鸣蝉剑，都曾经收容过魂魄或者执念。
至于三清鼎，陈夏不知道它能不能收容东西。
当初跟梁灿等人打架时，高彦臻透露过一句话，三清鼎有更厉害的表现，但却没发掘出来。
陈夏不知还有什么秘法，直觉可能需要一个器灵。
宗主的意志，毕竟不是神魂，充当一个器灵很合适。
即使三清鼎不能收容它，以这个十品法宝做阵眼，也能限制宗主的意志的活动。
又过了五年，宗主的力量，与陈夏神魂、血肉彻底分离，无处可依，被吸入三才阵内。
它无法突破这个阵法，在白玉腰佩、鸣蝉剑、三清鼎三件法宝上，徘徊许久，终于选择钻进三清鼎。
当它全部钻入三清鼎后，鼎身上，忽然显现几行符咒，通体发出温和的光，将黑暗的大瓮照得如旭日晨光。
光芒整整持续了一年，三百六十天，才突然消失。
此时的陈夏，处于无意识的状态，神魂与血肉混合，开始漫长的蛰伏过程。
他就如一颗种子，等待春天，等待雨水。
并不知道宗主的意志已脱离自己，并且进入了三清鼎。
……
二十年时间一晃而过。
大瓮内，血肉，筋骨，神魂，处于离散状态。
一切都静止了，仿佛一罐浓汤，没人搅动，没有生机。
……
五十年，大瓮内依然如一滩死水。
陈夏若此时醒来，定会诧异于自己的形态。
上次瓮葬，七七之数就回归了。
如今竟然还未结束“亡者”状态。
由死转生，还没开始。
现在算什么？这不就是一锅汤吗！
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