普光说：“少侠请坐。听普华师弟说，少侠剑术精绝，已深得东华派云逸前辈的真传，实乃可喜可贺。”金泽丰说：“不敢。”普光说：“云逸前辈归隐已久，老衲只道他老人家已然谢世，原来尚在人间，令人闻之不胜之喜。”金泽丰说：“是。”
普光缓缓说：“少侠受伤之后，为人所误，以致体内注有多种真气，难以化去，普华师弟已为老衲详告。老衲仔细参详，唯有修习敝派内功秘要《易筋经》，方能以本身功力逐步化去，若以外力强加少侠之体，虽能延得一时之命，实则乃饮鸩止渴，为患更深。普华师弟两个月来以内功延你性命，可是他的真气注入你体内之后，你身体之中可又多了一道异种真气了。少侠试一运气，便当自知。”金泽丰微一运气，果觉丹田中内息澎湃，难以抑制，剧痛攻心，登时身子摇晃，额头汗水涔涔而下。
普华合十说：“老衲无能，致增少侠病苦。”金泽丰说：“大师说哪里话来？大师为晚辈尽心竭力，大耗清修之功。晚辈二世为人，实拜大师再造之恩。”普华说：“不敢。云逸前辈昔年于老衲有大恩大德，老衲此举，亦不过报答云逸前辈之恩德于万一。”
普光抬起头来说：“说什么大恩大德，深仇大恨？恩德是缘，冤仇亦是缘，仇恨不可执着，恩德亦不必执着。尘世之事，皆如过眼云烟，百岁之后，更有什么恩德仇怨？”
普华应了声：“是，多谢师兄指点。”
普光缓缓说：“佛门子弟，慈悲为本，既知少侠负此内伤，自当尽心救解。那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。”
金泽丰“啊”的一声，心想：“这位神光大师求法学道，竟如此坚毅。”
普光说：“达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承接达摩老祖衣钵，传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。我宗武功之名虽流传天下，实则那是末学，殊不足道。达摩老祖当年只传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨，可叹，可叹。”说着连连摇头。
过了一会儿，普光又说：“老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝大法缘，在四川峨眉山得晤梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般剌密谛共同研读参究。二位高僧在峨眉金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。”
普华合十称赞：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
普光方丈继续说：“但那般剌密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。”他顿了一顿说：“那位年轻人，便是隋末唐初杰出的军事家，后来南平吴会，北清沙漠，西定慕容，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。”
金泽丰“哦”了一声，心想：“原来《易筋经》有这等大来头。”
普光又说：“《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。少侠，练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中、怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力？若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？”
金泽丰连连点头，觉得这道理果然博大精深，和云逸所说的剑理颇有相通处。
普光又说：“只因这《易筋经》具如斯威力，是以数百年来非其人不传，非有缘不传，纵然是本派出类拔萃的弟子，如无福缘，也不获传授。便如普华师弟，他武功既高，持戒亦复精严，乃是本寺了不起的人物，却未获上代师父传授此经。”
金泽丰说：“是。晚辈无此福缘，不敢妄自干求。”
普光摇头说：“不然。少侠是有缘人。”
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