五明一行人在游观玉蟾山摩崖石刻群中，看见有明朝建文皇帝的石像很是雄伟、高大。雕像身高6米，宽约3米。
永洪说，相传，当年明朝建文帝逊国，削发为僧，云游到玉蟾山，与玉蟾寺长老见面，长老借着庙堂灯光把这个建文和尚打量一番，见此人生得来天庭饱调，宽面大耳，出语不凡，想必有点来历，玉蟾寺长老便与建文和尚谈天说地、谈古论今，一起诵经，一起谈论天下大事。两人交谈甚是投缘。当天晚上，建文和尚就投宿在玉蟾寺。
寺中长老是个饱读诗书，见过世面的人，发现建文和尚一行人出语不凡，举止也不比一般的出家人。他心中暗自揣测：“这位和尚究竟是什么来头？”于是，他开始留意起建文和尚的一言一行。
经过一段时间的观察，长老越发觉得建文和尚气质高雅，谈吐不凡。他不禁想起了一个流传已久的传说——建文帝在“靖难之役”后失踪，有人说他已经葬身火海，也有人说他逃到了海外，但更多的人相信他削发为僧，隐姓埋名，四处流浪。
难道眼前的这位建文和尚就是那个曾经的皇帝？长老心中暗自称奇。然而，他并没有轻易表露自己的想法，而是继续与建文和尚保持着密切的交往。在接下来的日子里，他们一起探讨佛法，交流心得，渐渐地成为了忘年之交。
随着时间的推移，建文和尚对玉蟾寺产生了深厚的感情。他决定留在这里，将自己的余生奉献给佛法。而玉蟾寺的长老也欣然接受了他的请求，并将他视为寺庙中的贵客。
从此以后，建文和尚就在玉蟾寺中安心修行，远离尘世的纷扰。他的到来，也为这座古老的寺庙增添了一抹神秘的色彩。而那个关于他真实身份的秘密，也随着岁月的流逝，逐渐被人们淡忘……
永洪说，明朝的第二位皇帝名叫朱允炆，乃是朱元璋的嫡孙。他于公元 1399 年，鉴于周朝实行诸侯分封制度导致天下大乱、汉朝出现七国之乱、西晋发生八王之乱以及唐朝藩镇割据等历史教训，毅然决然地决定削藩，以此维护中央集权和国家统一，避免国家陷入分裂的局面。然而，由于他过度削藩，引发了一场惊心动魄的皇位争夺战。这场战争持续了整整三年之久，最终，燕王朱棣成功攻占南京，建文帝在这场政变中败下阵来，不得不远走高飞，流落在外，甚至削发为僧，一路漂泊至西南地区，历经长达四十年的风雨沧桑。
在建文和尚西行逃亡的途中，正值春天来临之际。有一天，他们路过一座名为玉蟾的古老关卡。在这里，建文和尚听到一位樵夫讲述，这座古老的关道曾经是当年唐明皇为贵妃娘娘运送荔枝的古道。在那条通往长安的千里之路上，为了能让杨贵妃品尝到泸州合江的新鲜荔枝，不知有多少人奔波劳碌，累得马匹都倒下了！唐朝大诗人杜牧因此触景生情，挥笔写下了那首流传千古的名句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。这句诗描绘出了当时的情景，也成为了后人传颂的佳话。建文和尚站立古道上，思绪万千，遥想当年唐明皇为讨得妃子一笑，进贡品的人扬鞭催马，一个驿站接一个驿站地送啊，不停地跑啊，留下的是白骨抛深山，百姓燃怒火的结局。
永洪说，这年阴历二月十九，是观音菩萨的生日，玉蟾寺内办庙会。四面八方的游人结伴而行，到玉蟾山朝山还愿。庙中热闹得很。到了晚上，厢房、客厅全住满了，依然还有许多善男信女没地方安顿。主持长老急得来想不出办法。这时，建文和尚说:“长老不如把藏经楼让出来，香客们就能安顿了。”长老便问道；“藏经楼让出来倒是个好主意，但这数千卷书又搬到什么地方去放呢?”建文和尚往山门外一块大石上一指，说:“那儿不是一个好地方吗。”长老一看，那块大石独恃山岩，平坦整齐，约有数尺方圆，石旁有一棵大黄葛树浓荫盖其石上，心中想:经书存放在这儿一夜也无妨。当即叫来寺中小沙弥把经书搬到大石上，并要他好好看守。哪知，到了半夜，天空突然电闪雷鸣，大雨滂沱。长老从梦中惊醒，疾步来到山门一看，守经书的小沙弥不知了去向，风雨中，只见建文和尚用袈裟将经书盖得严严实实，自己却被淋得来像个落汤鸡。等到天亮时，虽然雨不下了，但经书也被雨水浸湿了一大堆。长老很是生气，当即叫来守经书的小沙弥，限他三天之内把经书全部晒完，否则，赶下山去。建文和尚马上为小沙弥求情，说，“长老，应该罚我，我来晒经书。”第二天，太阳出来时，建文和尚和小沙弥已把经书一卷一卷地摆在大石上，一页一页翻着晒。一连两天过去了，也没有晒干多少卷，建文和尚晒经书的事感动了佛祖，他就派了二十八宿来帮他晒经书，结果一个时辰全部经书都晒干了。长老感到很奇怪，经书有数千卷，两个人三天要晒完是不可能的。便找来小沙弥一问，才知道第三天一早，来了一大帮人，借来了好多个太阳，一个时辰都不到经书就晒干了，长老觉得很神奇。
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