很多人是往往看不起六字名号，觉得太简单了，更不明白其内含具足的功德，反而执着自己所修的一点点人天有漏的善法，执着于不究竟的方法。这些怎么能够跟阿弥陀佛的功德相比呢？修布施、做善事、做功德，怎么能与阿弥陀佛兆载永劫积累的功德相媲美？许多人错误以为，光念佛怎么能成就呢？要行善积德，要诵经拜忏，然后才能够往生西方极乐世界。大错特错！这是在知见上面，在见解上面的根本错误。
一般人讲净土法门，因为没有了解到善导大师的本意，没有悟到阿弥陀佛的本愿，也不了解这句名号实在是圆满的功德，所以他在提倡念佛修行的时候，往往会夹杂其他动作，往往会将其他各种善行、各种修行加进。他们再以这各种善行、各种修行的功德，回向往生西方极乐世界。善导大师对这一点的点评——杂修杂行，这些杂修杂行的微末功德，想要成功往生西方极乐世界，千中一二、万中一二，很少很少，凤毛麟角，这样就难啦。因为离开了阿弥陀佛大慈悲的本怀，依这样的方法往生就困难。
善导大师单刀直入：望佛本愿，“教念弥陀专而复专”。这是善导大师在《法师赞》里面的原话。“故使如选要法”，所以释迦牟尼世尊在八万四千法门中间，选择了最精妙的易行道，“教念弥陀专复专”。教大众念陀佛名号，专而又专，一向专念。“望佛本愿，意在众生一向专念弥陀佛号”。一句佛号念到底，最简单、胜、最超胜、最直接，这就是善导思想！
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