比如我们到寺院，到了道场，如果不是专修念佛的净土道场，他里面供有各种佛。大殿里面有可能是释迦牟尼佛跟阿难迦叶，也有可能是华藏庄严世界，华藏三圣，华严三圣，也有可能是供观世音菩萨为主的，观世音的道场，各种都有。九华山地藏王菩萨的道场，很多寺庙主殿就是供的地藏王菩萨。我们到这些道场，就随缘礼拜。当然我们专修净土法门，所以我们专供阿弥陀佛，专拜阿弥陀佛。顶多我们顶礼西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，不掺杂。
比如看一个人的佛堂就知道他信仰的深浅，如果很杂乱、很杂章，什么菩萨都有，就知道他应该是初学，没有章法，还没有找到真正的修持的法门，心中没有一个最终归属的法门。如果他心中选择了一个属于他自己的、大生欢喜心的法门，他这个佛堂很专一、很简洁庄严，以一代一切。一即一切、一切即一嘛！大家别笑话，本人的佛堂里面什么佛都供，但是阿弥陀佛在最高的位置，阿弥陀佛也是有好几尊，都在最大、最显眼的位置。因为早年供了释迦牟尼佛、供了弥勒菩萨，那也不舍得扔，地藏王菩萨也不舍得扔，都在放着。自从修学了解净土法门，开始学着修习净土法门的行旨以后，就把阿弥陀佛放在最主要的位置，把西方三圣放在最主要的位置。有可能阿弥陀佛的数量比其他佛的数量还稍微多一点啊，各种材质的，这个其实比较贪婪。从修行来讲这样不合适、不好真正的净上行人一尊阿弥陀佛足够，一句阿弥陀佛足够。一尊佛像，一句佛号念到底，百年之后必然往生西方啊！这是礼拜正行。
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