石头城中，走出一位密宗神只，此人和凶天一样是唐羌人。
肤色黝黑，身材高大，眼眸锐利，鼻梁高挺，脸上有高原红。
它头戴日月皇冠，穿着一身纯白色的衣衫，脖子上戴着无数日月饰品组成的项链，额头上长着第三只眼。
最引人瞩目的是，它手里托着一座须弥山。
在佛教的世界观里，宇宙是由无数个小世界所构成。
一千个小世界加上色界中的“二禅三天”称为一个小千世界。
一千小千世界加上色界中的“三禅三天”称为一个中千世界、
一千个中千世界加上色界中的“四禅九天”和无色界“四空天”，称为一个大千世界。
小千、中千、大千世界总称为三千大千世界，是一尊佛的教化区，被称之为一佛土。
每个小世界以须弥山为中心，矗立在地轮上，高由旬（由旬是古印度长度单位，梵语yojana的音译，即一头公牛走一天的距离，约为22.5里）
须弥山上宽腰细，有一日一月在山腰旁，山根周围有七重金山和七重香水海交互环绕。
七重金山由内而外分别是持双山，持轴山，持水山，善见山，马耳山，障碍山，持地山。
在持地山之外有大咸水海，大咸水海外有大铁围山，大咸水海中有四大州。
东边的叫东胜神洲，也叫弗婆提。
南边的叫南赡部洲，也叫阎浮提。
西边的叫西牛贺洲，也叫瞿陀尼。
北边的叫北俱卢洲，也叫郁单越。
大铁围山下紧邻地轮，金轮，水轮，风轮和虚空。
在大铁围山地底下1000由旬的位置，是八大地狱和各大地狱的位置。
这是完整的佛教世界观模型。
火轮阎罗原本是青藏高原本土的邪灵，在象雄文明之时得道。
当时藏地之人临死前都能看到火轮阎王前来索命，人们非常恐惧，就找到了象雄文明的国教苯教法师做驱鬼仪式。
苯教法师与之斗法，纷纷不敌，被火轮阎罗的地狱幻象击败。
苯教法师们倾巢而出，在野外墓地和火轮阎王斗法，此时的火轮阎罗手里拿着的还是拘鬼牌。
它从额头上的第三只眼中放出地狱幻境，被苯教法师们用牛角号镇压，被降服，加入苯教，成为苯教万神殿的成员。
后苯教和密宗相争，争夺青藏高原的宗教统治权，苯教大败，苯教许多神灵被密宗降服，成为密宗的护法神。
火轮阎罗和凶天都归顺了密宗，火轮阎罗的密号改成了噶姆尼达姜察，成为了地狱主阎魔敌的伴神。
经过不断观想须弥山，它手中的拘鬼牌变成了须弥山。
论起来，它和凶天是老乡兼同事，经历也十分相似。
正所谓老乡见老乡，坑你没商量。
曾经两人同时在苯教万神殿共事，又先后加入密宗，成为密宗的护法。
此时火轮阎罗镇守蒲犁国，而凶天已经“光荣”上榜，成了万魂幡的主魂，这让凶天的心理如何能平衡。
眼见火轮阎罗在石头城中装神弄鬼，故弄玄虚，在万魂幡里的凶天妒火中烧，不顾一切地走了出来，点出了地狱幻境的本质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
我凶天好不了，你火轮阎罗也别想好。
火轮阎罗也没想到，凶天竟然还没有死，而且出言点破了自己的地狱幻境，气得浑身颤抖。
凡密宗修行虚幻世界之道的神只，有一个致命的缺陷，如果你知晓他们的幻术是假的，从心底不相信，就不会受到伤害。
如果你被它们的幻术控制，从心底相信这些东西是真的，就会受到伤害。
被凶天点破之后，北海众人这才明白，石头城中的十几万亡魂都是虚假的，面对亡魂组成的遮天大手，青面等人不再逃命，扇动翅膀在空中等待。
龇牙咧嘴的亡魂无论多么逼真，都是法术所化，清风拂面一样从青面身体中穿过，没有造成任何伤害。
火轮阎罗眼见不好，将手中的须弥山祭在空中，轰隆隆地向着张归元砸来。
须弥山何等庞大，那法宝迎风就长，几乎在转瞬之间就遮蔽了整个天空，轰隆隆地压了下来。
天崩地裂般的声势让人心中害怕，士兵们脸上不禁变色。
张归元高举双手，想要用千丹之力挡住须弥山，凶天在身后提醒道：
“主人，那座须弥山是假的，是拘鬼牌变化而成，是火轮阎罗观想须弥山变化而成的。”
“拘鬼牌非铜非铁，乃是陨石锻造而成，重量极大，但是硬度不行，可用金砖击之。”
张归元心中一动，将如意金砖祭在空中，如意同样迎风就长，变成遮天蔽日的巨柱，迎面撞向须弥山。
两个庞然大物相撞，发出金石相交的声音，庞大无比的须弥山化作一块拘鬼牌飞了回去。
同样是能变化大小的法宝，拘鬼牌的材料珍贵，但质量太小。
如意金砖可是货真价实的二十吨黄金炼制而成，配合张归元的千丹之力，冲撞起来势不可挡。
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